المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ١١٧

الاستعمال القرآنيّ

وفيه بحوث :

1 - إذا صحّ القول إنّ أباريق ذات أصل فارسيّ ، فإنّ القرآن قد استعملها مع كلمات معرّبة أخرى هي ( أكواب ) و ( كأس ) ، ليقرّب إلى أذهان القوم صورة من صور الجنّة ؛ لأنّهم كانوا يسمعون بمجالس الفرس والرّوم ، ويطمحون إلى أن يكون لهم مثلها ؛ فوصفت مجالس أهل الجنّة بما يشبه ما يدور في خلدهم عن مجالس التّرف والأبّهة .

2 - وجاء أباريق في القرآن مرّة واحدة مع ( أكواب ) و ( كأس ) ، وجاء ( أكواب ) « 4 » مرّات : مرّة مع ( أباريق ) و ( كأس ) ، و « 3 » مرّات بدونهما .

وجاء ( كأس ) « 6 » مرّات : مرّة معهما و « 5 » مرّات بدونهما ، على النّحو الآتي :

يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ * بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ الواقعة : 17 ، 18 .

وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا الدّهر : 15 .

يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوابٍ

الزّخرف : 71 .

فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ * وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ

الغاشية : 13 ، 14 .

يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ الصّافّات : 45 .

إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً

الدّهر : 5 .

وَيُسْقَوْنَ فِيها كَأْساً كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلًا

الدّهر : 17 .

يَتَنازَعُونَ فِيها كَأْساً لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ

الطّور : 23 .

إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً * حَدائِقَ وَأَعْناباً * وَكَواعِبَ أَتْراباً * وَكَأْساً دِهاقاً النّبأ : 31 - 34 .

3 - ويلاحظ أنّ ( أباريق وأكوابا ) وردا جمعا دائما ، و ( كأسا ) ورد مفردا ، الأمر الّذي أثار التّساؤل حول مغزى ذلك ، فعلّلوه تارة بأنّ ( كأسا ) اسم جنس يعمّ الجمع والمفرد ، وأريد بهذا العموم بيان الفرق بين ما يدور في مجالس الملوك - حيث الخدم والأكواب والكؤوس - وبين ما يدور في الجنّة - حيث الولدان المخلّدون وأكواب وأباريق وكأس من معين - ، وهذا ليس بشيء .

وعلّلوه تارة أخرى بأنّ الكأس لا يكون كأسا إلّا إذا كان فيه شراب ، والشّراب جنس واحد ، فباعتباره لا يكون هنا كؤوس بل كأس ، وهذا تعليل الرّازيّ في كلام طويل .

وتارة قالوا : إنّ ذلك على عادة أهل الشّرب ؛ فإنّهم يجعلون الخمر في أباريق متعدّدة ويشربون بكأس واحدة . لاحظ البروسويّ ( 9 : 322 ) .

4 - وجمع أباريق وأكواب يحكي لنا كثرة الخدم لأهل الجنّة ، وصنوف المشروبات ، بما يمثّل سعة العيش والرّفاهيّة مع الأبّهة والعظمة ، فهذا الجمع يوازي جمع ( ولدان ) أي في يد كلّ منهم إبريق وكأس وكوب ، أو أنّ في يد كلّ واحد واحدا من تلك الثّلاثة ، فهذا يحمل إبريقا وذاك كوبا والثّالث كأسا .

5 - وممّا فرّقوا به بين أباريق وأكواب ، أنّ الأباريق لها خرطوم وآذان . أمّا الأكواب فهي مثل الكوز ، أو أنّ الكوب إناء مستدير كالقدح وليس بكوز ، أو هما إناءان