البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن — الصفحة ٥٩٤
سورة البلد
24 - يَقُولُ إذا متحسرا آسفا يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ يوم الدنيا لِحَياتِي يوم الأخرى ، كأن الحياة الدنيا ما كانت حياتا ، أجل " وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ " ( 29 : 64 ) " يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ " ( 30 : 7 ) .
25 - فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ اللّه أَحَدٌ فإنه المعذب لا سواه .
26 - وَلا يُوثِقُ في سجّين وَثاقَهُ أَحَدٌ فإنه هو الموثق لا سواه .
27 - يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ إلى اللّه .
28 - ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ كما بدأت منه ، حالكونك راضِيَةً عنه مَرْضِيَّةً عنده .
29 - فَادْخُلِي فِي عِبادِي الخصوص .
30 - وَادْخُلِي جَنَّتِي الخاصة ، كما المطمئنة إلى اللهو " وَرَضُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا وَاطْمَأَنُّوا بِها " ( 10 : 7 ) تخاطب هنا أن ارجعي عن شيطانك إلى ربك .
سورة البلد
سورة البلد
1 - بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ . لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ مكة المكرمة ، احتراما .
2 - وَ الحال أنك أَنْتَ حِلٌّ حرمتك بِهذَا الْبَلَدِ فإنما حرمته من حرمتك ، وكذلك " لا أُقْسِمُ " " وَأَنْتَ حِلٌّ " حالّ " بِهذَا الْبَلَدِ " بل أنت أنت المقسم به .
3 - لذلك فقسما بك : وَوالِدٍ أنت وَما وَلَدَ جسميا وروحيا كفاطمة ، وروحيا كعلي ومن أشبه ، قسما بهما وكما " لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ " ( 15 : 72 ) .
4 - لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ غارقا فِي كَبَدٍ مشقة ، حملا وولادة ورضاعة وإلى ختام الحياة ، كما " يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ " ( 84 : 6 ) .
5 - في ذلك الكبد العجز أَ يَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ حتى الأحد ، وقد " خُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً " ( 4 : 28 ) ثم فيه مع كبد التعب كبد العظمة ! لحد " يَحْسَبُ . . " .
6 - و يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً كثيرا متراكبا ، في شر أو خير .
7 - أَ يَحْسَبُ حسبانا أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ حين أهلك ما أهلك وملك ما ملك أو صد ما صد وما أشبه .
8 - أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ بهما ينظر ، أو هما البصر والبصيرة .
9 - وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ تكلما .
10 - وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ المرتفعين الخير والشر ، فطرية وعقلية وحسية " فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ " ( 18 : 29 )
11 - فَلَا اقْتَحَمَ بكبد وتعب الْعَقَبَةَ العاقبة لكل إنسان ، وعليه اقتحامها للحصول على نتائجها .
12 - وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ الحياة العاقبة في مسيره ، شاء أم أبى .
13 - إنها فَكُّ رَقَبَةٍ أن تفك رقبتك من احتناك الشيطان ، ثم سائر الرقاب عن كل أسر وحصر مالا وحالا على أية حال .
14 - أَوْ لأقل تقدير فكا ماليا إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ شدة الحاجة والرغبة إلى طعام .
15 - يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ بأية قرابة .
16 - أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ ساكن التراب .
17 - ثُمَّ قبل الكل وبعده كانَ منذ اقتحامه وفكه وإطعامه مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا شخصا وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ عن تقحّم الباطل وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ المحافظة على الحق فرديا جماعيا .
18 - أُولئِكَ الأكارم هم أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ يوم الدنيا إلى يوم القيامة ، إذ عاشوا يمين الحياة ويمنها .
19 - وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا آفاقية وأنفسية هُمْ أَصْحابُ الحياة الْمَشْأَمَةِ هنا وهناك .
20 - عَلَيْهِمْ أنفسهم نارٌ أو أوقدوها مُؤْصَدَةٌ تقصدهم وتحصدهم هنا وهناك ، في الآخرة والأولى ، وأين الآخرة من الأولى .