البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن — الصفحة ٥٨٦
سورة التكوير
سورة التكوير
سورة التكوير
1 - بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ . إِذَا الشَّمْسُ هذه كُوِّرَتْ أحيط عليها كما " يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ " ( 39 : 7 ) وعلى أخيها القمر " وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ " ( 75 : 8 ) وكذلك تدميرا لها عن أصلها عند احتضارها ، جمعا لكيانها وصرعها بمصرعها عند قيامتها ، وقد يؤكد العلم أنها ستنطمس .
2 - وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ ظلمة ، وانكدارا بانتثارها " وَإِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ " ( 82 : 3 ) جمعا لانكدار وانتثار ، مهما خصت النجوم بأنها طالعة " فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ " ( 77 : 8 ) عن كيانها النجومي بذلك الجمع الجميع .
3 - وَإِذَا الْجِبالُ كلها سُيِّرَتْ " وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً " بحملها سراعا " وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً " ( 69 : 14 ) " وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ " ( 27 : 88 ) .
4 - وَإِذَا الْعِشارُ جمع العشراء ، النوق الحبالى في شهرها العاشر عُطِّلَتْ عن وضعها .
5 - وَإِذَا الْوُحُوشُ ككل حُشِرَتْ جمعت ليوم الجمع ، إلى قيامة التعمير بعد قيامة التدمير .
6 - وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ إحراقا في قيامة التدمير " وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ " ( 82 : 3 ) .
7 - وَإِذَا النُّفُوسُ من أي ذي نفس ، إنسي وجني ومن أشبه زُوِّجَتْ قرنا مع بعض البعض ، بعد قرنها بأبدانها ، وبأعمالها .
8 - وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ نفسها وعن وأدها ، وهي الثقل ، اشتثقاقا من بنات كنّ يدفنّ في التراب " يَتَوارى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَ يُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ " ( 16 : 58 ) أم إثقالا في شؤون الحياة ، تكليفا عليهن كحيوان ، دون قدر لهن كإنسان .
9 - بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ وأدا في التراب ، أم قتل إنسانيتها .
10 - وَإِذَا الصُّحُفُ صحف الشرايع والأعمال نُشِرَتْ بعد استتارها .
11 - وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ تحلّلت عن كيانها إلى ما كانت " يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ " ( 44 : 10 ) .
12 - وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ تشعيلا بوقودها من أهلها ولم تكن مسعرة قبل .
13 - وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ قربت إلى أهليها وكانت جنة من ذي قبل " وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ " ( 50 : 31 ) .
14 - عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ " يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ " ( 3 : 30 ) .
15 - فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ نفيا لإقسام بالأنجم التي تخنس وتستتر .
16 - الْجَوارِ جريانا الْكُنَّسِ المتوارية .
17 - وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ إقبالا وإدبارا لظلام الضلال في فترات رسولية .
18 - وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ بالنور كصبح الإشراقة المحمدية بوحي القرآن دون خنس ولا كنس ولا عسعس .
19 - إِنَّهُ القرآن لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ رسالة من اللّه محمدا .
20 - ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ أقوى وأمكن من غيره .
21 - مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ محمد الأمين .
22 - وَما صاحِبُكُمْ .
صاحب الوحي بِمَجْنُونٍ " فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ " ( 10 : 16 )
23 - وَلَقَدْ رَآهُ اللّه معرفيا بفؤاده بِالْأُفُقِ الأعلى الْمُبِينِ الكون كلّه " وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى . عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى " ( 53 : 13 ) .
24 - وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ الرسالي بِضَنِينٍ بخيل .
25 - وَما هُوَ القرآن بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ .
26 - فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ عنه وأنى تؤفكون .
27 - إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ .
28 - لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ باستقامة الوحي عن اعوجاجه المتحلل عن الوحي .
29 - وَما تَشاؤُنَ شيئا إِلَّا أَنْ يَشاءَ ه اللَّهُ أمرا بين الأمرين ، دون جبر ولا تفويض ، لأنه رَبُّ الْعالَمِينَ بربانيته العلمية الحكمية الكريمة .