البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن — الصفحة ٥٨٥
سورة عبس
سورة عبس
سورة عبس
1 - بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ . عَبَسَ والعبوس هو قطوب الوجه من ضيق الصدر ، والعبس هو ما يعلق على هلب الذنب من البعر والبول ، وصف به عدو اللّه وحيد " ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ " في حين وصف النبي ب " إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ " ( 65 : 4 ) " وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ " ( 3 : 195 ) ثم أمر بحسن الخلق مع الأعداء فضلا عن المؤمن الأعمى ، وكما ابتدأ بالغيبة " عَبَسَ " ومخاطب القرآن هنا بنكاية الشكاية هو الرسول ، ثم هو موصوف بعد ضمن السفرة ، فالعابس هو ضم الكفرة ، فهل العابس هنا هو الرسول ( ص ) ! وَتَوَلَّى إعراضا .
2 - أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى ليجلس بأمر الرسول مكانه .
3 - وَما يُدْرِيكَ أيها العابس لَعَلَّهُ الأعمى يَزَّكَّى .
4 - أَوْ يَذَّكَّرُ بالرسول فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى .
5 - أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى " إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى " ( 96 : 7 ) .
6 - فَأَنْتَ العابس هنا لَهُ لا لسواه تَصَدَّى تتصوت له كالبوق متعربدا .
7 - وَما ذا عَلَيْكَ استفهاما أَلَّا يَزَّكَّى أوليس عليك - خبرا - ألا يزكى .
8 - وَأَمَّا مَنْ جاءَكَ ليحل محلك عند الرسول يَسْعى إليه تزكيا .
9 - وَهُوَ يَخْشى اللّه .
10 - فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى عابسا معرضا .
11 - كَلَّا ليس كما تزعم إِنَّها رسالات السماء وأفضلها محمد ( ص ) تَذْكِرَةٌ .
12 - فَمَنْ شاءَ اللّه بما شاء هو ذَكَرَهُ ما تذكره آياته الربانية .
13 - فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ أصحفها القرآن .
14 - مَرْفُوعَةٍ عمن سوى اللّه ، مرفوفة على عقول المكلفين مُطَهَّرَةٍ عن أية دناسة تقضي عليها .
15 - بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ربانية أسفرهم محمد .
16 - كِرامٍ بَرَرَةٍ أبرّ من غيرهم ، والرسول محمد صلى اللّه عليه وآله أجمع وأكمل وأبر من هؤلاء الكرام البررة ، فهل هو بعد عابس بمواصفات قبل ، ثم بعد :
17 - قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ كفرا أو كفرانا بالتذكرة من البررة ، فهل الرسول هنا كفر برسالته نفسه أمام الضرير الفقير .
18 - مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللّه .
19 - مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ إنسانا في أحسن تقويم .
20 - ثُمَّ السَّبِيلَ إليه يَسَّرَهُ .
21 - ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ برزخا .
22 - ثُمَّ إِذا شاءَ يوم الأخرى أَنْشَرَهُ .
23 - كَلَّا لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ يوم الدنيا .
24 - فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ نفسيا وبدنيا ، بصرا وبصيرة ، وأهمها هو علمه الذي يأخذه عمن يأخذه .
25 - أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا ومنه ماء الوحي .
26 - ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا ومنها أرض القلب .
27 - فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا لا سيما حب الإيمان .
28 - وَعِنَباً وَقَضْباً .
29 - وَزَيْتُوناً وَنَخْلًا .
30 - وَحَدائِقَ غُلْباً غالبة بأشجارها .
31 - وَفاكِهَةً للإنسان وَأَبًّا للحيوان .
32 - مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ
33 - فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ الصاكة الخارقة بشدة صوتها .
34 - يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وقد كان أزره .
35 - وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ وقد كان ملجأه .
36 - وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ وقد كانتا أنسه وحرزه .
37 - لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ هناك يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ يكفيه في نفسه عن غيره ، فلا تدعه نفسه اتّجاها إلى غيره ، بل فرار عنه حتى يفكر في حسابه وعتابه .
38 - وُجُوهٌ ظاهرة وباطنة يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ إشراقا بعد ظلام .
39 - ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ .
40 - وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ جمع غبار " خاشِعَةٌ عامِلَةٌ ناصِبَةٌ " .
41 - تَرْهَقُها حيطة قَتَرَةٌ ضيقة .
42 - أُولئِكَ الأشراس الأنجاس هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ لهم " نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ . الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ " ( 104 : 7 ) .