البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن — الصفحة ٥٧٨

سورة الإنسان

18 - فَإِذا قَرَأْناهُ جمعا بعد إفراد لآياته فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ « 1 » قراءته هكذا ، دون تدخل منك في جمعه فضلا عن غيرك .

19 - ثُمَّ بعد تنزيله وجمعه إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ فلا منزّل ولا جامع ولا مبيّن ولا مفسّر له إلا هو ، فعلينا أن نفسر القرآن بالقرآن ، فإنه خير بيان بكل إتقان وإيقان .

20 - كَلَّا ليس كما تزعمون بَلْ تُحِبُّونَ الحياة الْعاجِلَةَ .

21 - وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ الآجلة .

22 - فيها وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ طرية ، لا عيون ، حيث الوجوه تعمها ، والوجوه الإنسانية حقّها النفسية ، ومن وراءها الظاهرية ، لا سيما أنها .

23 - إِلى رَبِّها ربوبية هي من أفعال اللّه لا ذاته ناظِرَةٌ انتظارا لربوبية الجزاء فيها .

24 - وَوُجُوهٌ كذلك يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ كالحة متقبضة .

25 - تَظُنُّ هذه الوجوه ، مما يدل أيضا على أنها وجوه القلوب حيث الظن هو من أفعال القلب " تَظُنُّ " أَنْ يُفْعَلَ بِها الوجوه فاقِرَةٌ الكارثة القاصمة الفقر الظهر ، فلا تناسب أيضا الأبصار ، بل هي قصم الإنسان بكلا روحه وجسمه ، ظاهرا في جسمه ، باطنا في روحه .

26 - كَلَّا إِذا بَلَغَتِ النفس التَّراقِيَ جمع الترقوة : الحلقوم منتهى النفس أخيرا " فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ . وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ " ( 56 : 83 ) .

27 - وَقِيلَ من قائليها مَنْ راقٍ إياي ، يرقى بي من خفض الاحتضار إلى عل الإنتصار .

28 - وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِراقُ بينه وبين دنياه بما فيها .

29 - وَالْتَفَّتِ السَّاقُ دنيى بِالسَّاقِ برزخا :

" يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ . . " ( 68 : 42 ) .

30 - إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ سوقا بزمانه ومكانه " إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى " .

31 - فَلا صَدَّقَ صاحب الوجه الباسر وَلا صَلَّى للّه .

32 - وَلكِنْ كَذَّبَ الحق وَتَوَلَّى عنه إعراضا مع كافة الأغراض .

33 - ثُمَّ بعدهما ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ الآهلين له يَتَمَطَّى يمد مطاه وظهره كالمطي الحمار ، تطلبا لحمرنة الحياة مع أهله .

34 - أَوْلى لَكَ هذا هنا فَأَوْلى لك .

35 - ثُمَّ في الأخرى أَوْلى لَكَ فَأَوْلى .

36 - أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً هملا دون غاية من خلقه : " أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ " ( 23 : 115 ) .

37 - أَ لَمْ يَكُ نُطْفَةً خلية واحدة مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى .

38 - ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ الجنين منها بأطوارها فَسَوَّى إياها إنسانا .

39 - فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى .

40 - أَ لَيْسَ ذلِكَ الخلاق العظيم بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى مرة أخرى وهو أهون عليه من الأولى .

سورة الإنسان

سورة الإنسان

1 - بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ . هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ الزمان لَمْ يَكُنْ فيه شَيْئاً مَذْكُوراً فقد كان شيئا ولكنه غير مذكور لدناءته كالمني ، أو لرخاسته كالتراب ، أو لم يكن شيئا أصلا كما قبل أصل الخلق .

2 - إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ بعد آدم وزوجه مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ أخلاط ، أقلها خلطا من مشج نطفتي الذكر والأنثى نَبْتَلِيهِ الإنسان في أمشاجه فَجَعَلْناهُ بتكامل أمشاجه سَمِيعاً بَصِيراً بعين وأذن ظاهرتين وباطنتين .

3 - إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إلينا ف إِمَّا شاكِراً لنا وَإِمَّا كَفُوراً بنا .

4 - إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَأَغْلالًا وَسَعِيراً نارا شديدة التأجج معهما .

5 - إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً .

( 1 ) . لا قرائاته ، كسائر القراءات المختلقة .