البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن — الصفحة ٥٦٥

سورة القلم

16 - سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ وسما وصما ، علامة الكفر على أنفه كخرطوم الفيل استكبارا ، وهو الوحيد ، وقد وسم على خرطومه يوم بدر ، ثم يوسم في البرزخ والرجعة والقيامة .

17 - إِنَّا بَلَوْناهُمْ أولاء الحماقي الأنكاد كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ البستان هنا إِذْ أَقْسَمُوا بما أقسموا لَيَصْرِمُنَّها قطع الجنة بثمراتها ، حالكونهم مُصْبِحِينَ .

18 - وَ الحال أنهم لا يَسْتَثْنُونَ باللّه بقول : إنشاء اللّه ، ولا أهل اللّه ان ينفقوا منها عليهم في سبيل اللّه ، اعتداء على اللّه وأهل اللّه .

19 - فَطافَ عَلَيْها الجنة طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ صرما بصرمهم ، وجرما بجرمهم ، فصرموها مع أصلها وَ الحال أن هُمْ نائِمُونَ ليلا .

20 - فَأَصْبَحَتْ جنتهم كَالصَّرِيمِ المقطوعة الأثمار ، بل والأشجار وهم غافلون .

21 - فَتَنادَوْا فيما بينهم حالكونهم مُصْبِحِينَ كما أقسموا .

22 - أَنِ اغْدُوا بكرة عَلى حَرْثِكُمْ بحرصكم إِنْ كُنْتُمْ صارِمِينَ حرثكم .

23 - فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخافَتُونَ في أقدام وإقدام وفي الكلام ، إخفاتا عن كل جهر .

24 - ل أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الجنة الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ واحد ، خلاف سائر الأيام .

25 - وَغَدَوْا أصبحوا أمام أملهم الحليف عَلى حَرْدٍ منع عن حدة وغضب ، حالكونهم قادِرِينَ قدرة وقدرا وقد تباينا عن الواقع المصروم من رب العالمين .

26 - فَلَمَّا رَأَوْها هكذا قالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ سبيل الحق بداية : " وَلا يَسْتَثْنُونَ " .

27 - بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ عن حرثنا والجنة نهاية " خَسِرَ الدُّنْيا وَالْآخِرَةَ ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ " ( 22 : 11 ) .

28 - قالَ أَوْسَطُهُمْ عمرا ، لا إيمانا حيث الأكبر هو أحرى هنا أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ عند إقسامكم لَوْ لا تُسَبِّحُونَ اللّه أن استثنوا " وَلا يَسْتَثْنُونَ " .

29 - قالُوا سُبْحانَ رَبِّنا عما غفلنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ أنفسنا .

30 - فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ منهم وعلّهم هم دون أوسطهم يَتَلاوَمُونَ فيما بينهم .

31 - قالُوا فيما بينهم يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا طاغِينَ على اللّه وعلى أهل اللّه ، بل على أنفسنا .

32 - عَسى رَبُّنا بعد ما تندّمنا أَنْ يُبْدِلَنا عن جنتنا خَيْراً مِنْها هنا وفي الأخرى إِنَّا إِلى رَبِّنا راغِبُونَ عما أخطأنا .

33 - كَذلِكَ العظيم هنا الْعَذابُ وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ منه لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ ولكنهم يجهلون .

34 - إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ في الآخرة عندية الزلفى بعالمه الخاص جَنَّاتِ النَّعِيمِ .

35 - أفبعد ذلك نجعل هنا وهناك الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ في عذاب كعذابهم ، أو دون ثواب للمسلمين كما المجرمين ، أو تسوية على أية حال .

36 - ما لَكُمْ من تخبّط عشواء كَيْفَ تَحْكُمُونَ لأعدل العادلين .

37 - أَمْ لَكُمْ كِتابٌ وحي فِيهِ تَدْرُسُونَ ما تتقولون ، مما يدل على أن الحجة هو كتاب اللّه فحسب .

38 - إِنَّ لَكُمْ فِيهِ الكتاب لَما تَخَيَّرُونَ مثل ذلك الحكم الظالم .

39 - أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ عَلَيْنا فيما تتقولون ، هي بالِغَةٌ بمفعولاتها إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ فكما لكم أحكام ظالمة بأيمانكم هنا ، كذلك ليوم الأخرى إِنَّ لَكُمْ لَما تَحْكُمُونَ بأيمانكم .

40 - سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذلِكَ الذي ذكر زَعِيمٌ زعما فضلا عن علم .

41 - أَمْ لا هذا ولا ذاك ، بل لَهُمْ شُرَكاءُ للّه فَلْيَأْتُوا بِشُرَكائِهِمْ بما يتقولون إِنْ كانُوا صادِقِينَ .

42 - يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ لهم في سوقهم ، عما كان خفيا عنهم :

" لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ " ( 50 : 22 ) وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ أن يسجدوا .