البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن — الصفحة ٥٣٥

سورة الواقعة

17 - يَطُوفُ عَلَيْهِمْ هناك وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ كما هم ، دون حد في تخلدهم ، وهم الذين ماتوا قبل التكليف ، منهم " غِلْمانٌ لَهُمْ " ( 52 : 24 ) أو سواهم ، أم مخلوقون في الجنة كالحور العين .

18 - بِأَكْوابٍ أقداح " كانَتْ قَوارِيرَا . قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً " ( 76 : 15 ) وَأَبارِيقَ آنية لها خراطيم وعرى وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ .

19 - لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ فراغ عقل " بَيْضاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ . لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ " ( 37 : 47 ) .

20 - وَفاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ

21 - وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ منه ، وهذه لمحة إلى حلّ الطير مطلقا هنا كما هناك .

22 - وَحُورٌ عِينٌ جمع عيناء ، واسعة العيون جمالا .

23 - كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ المصون عن كل نظرة ولمسة أخرى .

24 - جَزاءً ظاهريا بِما كانُوا يَعْمَلُونَ " وَلَدَيْنا مَزِيدٌ " كما يشتهون .

25 - لا يَسْمَعُونَ فِيها جنات النعيم بنعمها لَغْواً يلغي عن ذكر اللّه وَلا تَأْثِيماً للّه ، فضلا عن أن يلغوا ، هم ، أو يأثموا ، مما يدل على حرمتهما فيها .

26 - إِلَّا قِيلًا من أي قائل سَلاماً سَلاماً فهم يسمعون سلاما كما يسمعون سلاما ، فهو - إذا - جو السلام .

27 - وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ وهم دون المقربين .

28 - فِي سِدْرٍ شجر النبق مَخْضُودٍ دون شوك ظلّا لهم .

29 - وَطَلْحٍ عله الموز وما أشبه مَنْضُودٍ منضوج رتيب .

30 - وَظِلٍّ مَمْدُودٍ دون تقطّع زمانا ولا مكانا ، مما يدل على وجود شمس هناك .

31 - وَماءٍ مَسْكُوبٍ مصبوب من عل ، يزيد صفاء وجمالا .

32 - وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ عدة وعدة .

33 - لا مَقْطُوعَةٍ عنهم انعداما وَلا مَمْنُوعَةٍ مع وجودها .

34 - وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ فراشا جنسيا ، على فراش للراحة فراشا على فراش ، مرفوعة عن الأرض ، مما يزيدها رياحة وجمالا .

35 - إِنَّا بجمعية الرحمات أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً هناك في الجنة ، مع سائر نساءهم المنشآت في الدنيا .

36 - فَجَعَلْناهُنَّ في إنشاءهن أَبْكاراً مما يدل على فضل البكارة .

37 - عُرُباً أَتْراباً " وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ " ( 38 : 52 ) " وَكَواعِبَ أَتْراباً " ( 78 : 33 ) ف " عُرُباً " من العرب الظهور ، بكل مظاهر الأنثوية ، والترب هو توافي السن ، وإذ لا مضيّ ولا انقضاء هناك للسن ، فتوافي السن بين الزوجين فيه جمال وكمال .

38 - " أَتْراباً " لِأَصْحابِ الْيَمِينِ .

39 - وهم ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ .

40 - وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ حيث الآخرون هم إلى يوم الدين ، فلا يقلون عن الأولين ، مهما كان المقربون في الآخرين قلة أمام ثلة الأولين لمكان العصمة .

41 - وَأَصْحابُ الشِّمالِ العائشين شمائل الحياة ومائلها ما أَصْحابُ الشِّمالِ ترذيلا وتخجيلا .

42 - هم فِي سَمُومٍ من السّم ، غارقين فيه وَ في حَمِيمٍ أكلا وماء غساقا .

43 - وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ دخان لافح خافق " لا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ " ( 77 : 31 ) .

44 - لا بارِدٍ يبردهم ظلا وَلا كَرِيمٍ بين القرّ والحرّ ، بل ساخن بقوة .

45 - إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ من بطر النعمة ، فليكونوا هناك في ضرها وخطرها .

46 - وَكانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ وهو خلف عظيم ، عن توحيد اللّه ورسالاته وساعته .

47 - وَكانُوا يَقُولُونَ غائلين أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ استعجاب هزء .

48 - أَ وَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ معنا يبعثون .

49 - قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ دون استثناء لَمَجْمُوعُونَ إِلى مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ لدى اللّه ، حتما لا مرد له .