البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن — الصفحة ٤٩٧

سورة الدخان

19 - وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ استكبارا عليه " إِنَّهُ كانَ عالِياً مِنَ الْمُسْرِفِينَ " ( 44 : 31 ) بل " وَكانُوا قَوْماً عالِينَ " ( 23 : 46 ) إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطانٍ برهان مسلط على كل إدراكاتكم مُبِينٍ حق التبيين ، توحيد اللّه وأحكامه .

20 - وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ منذ حياتي الرسولي أَنْ تَرْجُمُونِ رجما لي ولدعوتي بجبارية فرعونية عالية .

21 - وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا باللّه لِي لصالح دعوتي الصالحة فَاعْتَزِلُونِ ي إذ لست جبارا أجبركم على ما أقول ، خلاف الدعوة الفرعونية ، وإذا " لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ " .

22 - فَدَعا رَبَّهُ أَنَّ مؤكدا هؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ .

23 - فاستجابه قائلا فَأَسْرِ بِعِبادِي سيرا في سراة ومرتفع لَيْلًا إذ إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ فليكن - إذا - اتباعا بعيدا وفي غير وقته حتى لا يظهروا عليكم .

24 - وَاتْرُكِ الْبَحْرَ في مسيرك رَهْواً ساكنا دون تموّج معتاد إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ فيه على رهوه : " فَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ " ( 26 : 63 ) " فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً " ( 20 : 77 ) وإنما ترك البحر لبني إسرائيل حتى يمشوا فيه ناجين ، ولآل فرعون حتى يدخلوه غارقين .

25 - كَمْ تَرَكُوا وراءهم مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ " أَ لَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي " .

26 - وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ قياما وإقامة كَرِيمٍ واسع الرحمة .

27 - وَنَعْمَةٍ كانت نعمة فبدلوها نعمة ونقمة كانُوا فِيها فاكِهِينَ تعاطيا فيها كل فكاهة ورياحة .

28 - كَذلِكَ العظيم انتقمنا منهم وَأَوْرَثْناها " جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ " قَوْماً آخَرِينَ هم بنو إسرائيل : " كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ " ( 26 : 59 ) .

29 - فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ تأثرا بغرقهم خلاف ما كانوا يزعمون ، والقصد منهما هو أهلوهما ، بل ضحكوا عليهم وَما كانُوا مُنْظَرِينَ إمهالا إذ تمت عليهم كلمة العذاب .

30 - وَلَقَدْ نَجَّيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مِنَ الْعَذابِ الْمُهِينِ أسرا وحصرا واستحياء لنسائهم وتذبيحا لأبناءهم .

31 - مِنْ فِرْعَوْنَ وملئه إِنَّهُ كانَ عالِياً مستعليا على اللّه وأهل اللّه مِنَ الْمُسْرِفِينَ في علوّه وغلوّه .

32 - وَلَقَدِ اخْتَرْناهُمْ بني إسرائيل عَلى عِلْمٍ وتقصّد ، رسلا وشعوبا عَلَى الْعالَمِينَ طول الرسالات إلا الرسالة المحمدية .

33 - وَآتَيْناهُمْ مِنَ الْآياتِ المثبتة للرسالات ما فِيهِ بَلؤُا مُبِينٌ طالحهم عن صالحهم .

34 - إِنَّ هؤُلاءِ المشركين لَيَقُولُونَ .

35 - إِنْ هِيَ الموتة إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولى عن الحياة الدنيا وَما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ عن الموتة الثانية وهي صعقة الإماتة وهم ينكرونها ، ثم في النار يعترفون بهما و " قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ " ( 40 : 11 ) فالإماتة الأولى هي عن الحياة الدنيا ، فالثانية - إذا - هي عن الحياة البرزخية ، كما الإحياء الأول هو للدنيا والثانية للأخرى .

36 - فَأْتُوا بِآبائِنا الأموات أحياء إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ أنهم أحياء بعد الموت ، فلهم - إذا - موتة ثانية نشرا للأخرى .

37 - أَ هُمْ خَيْرٌ قوة ومالا أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ أتباعه وهو من الملوك الحميريين باليمن وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْناهُمْ ل إِنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ فهلا نهلك هؤلاء الأنكاد وهم أضعف منهم .

38 - وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ تلاعبا بحياة الإنسان الذي خلقناه في أحسن تقويم ، فلا حياة له بعد الموت حتى يجد جزاء الأولى .

39 - ما خَلَقْناهُما إِلَّا بِالْحَقِّ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ تقصيرا وتجاهلا .