البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن — الصفحة ٤٤٩

سورة الصافات

77 - وَجَعَلْنا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْباقِينَ وهم أتباعه ، فهم ذرية الإيمان ، فهم أهله الناجون : " ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً " ( 17 : 3 ) .

78 - وَتَرَكْنا عَلَيْهِ دعوة له فِي الْآخِرِينَ وهم المؤمنون من ذريته المنتسلين من المحمولين في سفينته .

79 - سَلامٌ منا عَلى نُوحٍ كما من غيرنا فِي الْعالَمِينَ لأنه منطلق الدعوة الناهضة التوحيدية .

80 - إِنَّا بجمعية الرحمات كَذلِكَ العظيم العميم نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ قدر إحسانهم في النشآت الثلاث .

81 - إِنَّهُ بصورة وسيرة مركّزة مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ الصامدين .

82 - ثُمَّ بعد ما أنجيناه أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ كما غرقوا وأغرقوا كثيرا في ضلالات .

83 - وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ بين أشياعه في إيمانه الرسولي والرسالي لَإِبْراهِيمَ مهما كان أفضل منه .

84 - إِذْ جاءَ في حياته الرسولية رَبَّهُ الذي رباه سليما بِقَلْبٍ سَلِيمٍ عن كلّ إشراك باللّه ، وكما قال : " وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ . يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ . إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ " ( 26 : 89 ) .

85 - إِذْ قالَ لِأَبِيهِ في التربية ، لا والده وَ ل قَوْمِهِ ما ذا الذي تَعْبُدُونَ إياه من دون اللّه .

86 - أَ إِفْكاً كذبا وفرية آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ عبادتها .

87 - فَما ظَنُّكُمْ عبودية بِرَبِّ الْعالَمِينَ ومنهم آلهتكم .

88 - فَنَظَرَ نَظْرَةً خاصة فِي النُّجُومِ كأنها آلهة ، مما شاة معهم بعد حجاج .

89 - فَقالَ بعد نظرته إِنِّي سَقِيمٌ كأنه استفاده من النجوم ، فيعذر عن الخروج معهم ، وكان سقمه بذلك النظر وشبهه من إشراكهم إياها وشبهها باللّه .

90 - فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ عنه وقد هددّهم من ذي قبل : " تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ " ( 21 : 57 ) فتلك إذا تورية بعد حقيقة ، أراد بها أن يشرك أبصارهم ببصائرهم أنها ليست آلهة .

91 - فَراغَ ميلا قاطعا خفيا إِلى آلِهَتِهِمْ فَقالَ أَ لا تَأْكُلُونَ ولعلّ سمعا يسمع .

92 - ما لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ إجابة ولا سواها ، فلما أيس عن حياتهم وقد اتخذوا آلهة .

93 - فَراغَ ميلا خفيا عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ القدرة : " فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً إِلَّا كَبِيراً لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ " ( 21 : 85 ) .

94 - فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ وقد جذّهم يَزِفُّونَ سراعا ، إذ ظنوا أنه تخلّف عنهم لما هدّدهم به من قبل : " قالُوا مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ . . . قالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ " إلى أن .

95 - قالَ لهم أَ تَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ إياه فأنتم خلقتموه ، ثم .

96 - وَ الحال أن اللَّهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ إياه كآلهتكم التي نحتموها .

97 - قالُوا فيما بينهم لما عجزوا عن جواب ابْنُوا لَهُ بُنْياناً تجعلونه جحيما فَأَلْقُوهُ فِي تلك الْجَحِيمِ كما ألغانا فألقانا في تلك الجحيم بما جذّ أصنامنا .

98 - فَأَرادُوا بِهِ كَيْداً يحرق به فَجَعَلْناهُمُ الْأَسْفَلِينَ في حجاجهم اللجاج وفيما أرادوا من حرقه ، إذ " قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ " ( 21 : 96 ) .

99 - وَقالَ بعد خسارهم وإيجاب السلب " لا إله " إِنِّي ذاهِبٌ عنكم وعن آلهتكم إيجابا إِلى رَبِّي : " إلا الله " سَيَهْدِينِ إياي أكثر مما كنت ، وقد كان مهديا كأصل من ذي قبل : " وَلَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عالِمِينَ " ( 21 : 51 ) .

100 - فقال في ذهابه هذا إلى ربه مستدعيا رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الولد الصَّالِحِينَ أصليين أنبياء .

101 - فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ هو إسماعيل حَلِيمٍ بداية في واد غير ذي زرع ، وعند ذبحه بأمر اللّه .

102 - فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ إسماعيله السَّعْيَ الإبراهيمي ، نفسيا وجسميا ، بلوغا فيهما قالَ له