البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن — الصفحة ٤٤٧

سورة الصافات

22 - فيقال لحاشرين إلى الجحيم احْشُرُوا جمعا الَّذِينَ ظَلَمُوا رءوسا وَأَزْواجَهُمْ أتباعهم المتماشين معهم وَما كانُوا يَعْبُدُونَ إياه ، ف " إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ " ( 21 : 98 ) .

23 - مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ وكما العكس ل " الَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ . . " ( 152 : 21 ) .

24 - وَقِفُوهُمْ هناك إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ استفحاما ف " لا يُسْئَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ " ( 28 : 78 ) استفهاما .

25 - ما لَكُمْ اليوم لا تَناصَرُونَ بعضكم مع بعض ومع أوثانكم .

26 - بَلْ لو سمح لهم تناصروا رغم عدم الفائدة ، ولكن هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ أمام إرادة اللّه ، وقد يؤذن لهم تساءل عذابا فوق العذاب .

27 - وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ منهم يَتَساءَلُونَ لما ذا أضللتمونا .

28 - قالُوا المضلّلون للمضلّلين إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنا مضلّين عَنِ الْيَمِينِ يمين الصدق في كذبكم حيث كنتم ترونه صدقا ، ويمين الحلف ، ويمين الدين إظهارا له بمظهر الباطل ، ويمين الآخرة تحريفا لها ، وسائر اليمين فطرة عقلية أمّاهيه .

29 - قالُوا بَلْ ليس الحق علينا فحسب ، إذ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ حيث الإيمان ليس بمغلوب بأي يمين .

30 - وَما كانَ لَنا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ من برهان يقنعكم ، أو قوة تضطركم إلى كفر لأنه أمر باطني ، مهما قبل الظاهر تقية نقية بَلْ كُنْتُمْ في أنفسكم قَوْماً طاغِينَ على فطركم وعقولكم وآيات اللّه .

31 - فَحَقَّ أن ثبت عَلَيْنا مضلّلين قَوْلُ رَبِّنا عذابا إِنَّا لَذائِقُونَ عذاب الضلال والإضلال .

32 - فَأَغْوَيْناكُمْ إذ كنتم غاوين في أنفسكم ، وختم اللّه على قلوبنا إِنَّا كُنَّا غاوِينَ كأصل للحياة " أَغْوَيْناهُمْ كَما غَوَيْنا " ( 28 : 63 ) .

33 - فَإِنَّهُمْ مضلين ومضلين يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ لإشتراكهم في الغواية ، مهما كانت دركات ، فعذابهم أيضا دركات .

34 - إِنَّا بجمعية الصفات الجلالية كَذلِكَ العظيم نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ قدر إجرامهم .

35 - إِنَّهُمْ كانُوا قبل إِذا قِيلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ ببراهين التوحيد يَسْتَكْبِرُونَ على اللّه وأهليه .

36 - وَيَقُولُونَ أَ إِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا المعبودة لنا ولآبائنا لِشاعِرٍ لمكان نظم منضود لقرآنه مَجْنُونٍ إذ يخالف عقولنا .

37 - بَلْ ليس كما يغولون ، وإنما جاءَ بِالْحَقِّ كله بأدلته الكافية ، كما وَصَدَّقَ كلّ الْمُرْسَلِينَ في حقهم توحيدا .

38 - إِنَّكُمْ جميعا لَذائِقُوا الْعَذابِ الْأَلِيمِ نحو الجريمة .

39 - إذ وَما تُجْزَوْنَ هناك إِلَّا نفس ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إياه ، إذ ينقلب نفس العمل إلى نفس الجزاء ، فهما - إذا - محدودان ، ثم أخيرا تفنون بفناء النار ، فلا نار - إذا - ولا أهل نار .

40 - إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ حيث أخلصهم اللّه بعد ما أخلصوا هم أنفسهم للّه ، فليس جزاءهم نفس عملهم ، بل " وَلَدَيْنا مَزِيدٌ " " لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ " " كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ . إِلَّا أَصْحابَ الْيَمِينِ " ( 74 : 39 ) مهما كان لمن بينهما زيادة " مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها " ( 6 : 16 ) .

41 - أُولئِكَ " الْمُخْلَصِينَ " لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ عند اللّه .

42 - فَواكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ .

43 - فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ .

44 - عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ .

45 - يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ .

46 - بَيْضاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ .

47 - لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ .

48 - وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ .

49 - كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ .

50 - فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ .

51 - قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ .