البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن — الصفحة ١٧٩

سورة الأنفال

17 - وهنا في حرب بدر فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ بعدّتكم وعدّتكم وَلكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ بما نصركم بملائكة مردفين ، وإلقاء الرعب في قلوب الكافرين وَما رَمَيْتَ ترابا على وجوههم أن شاهت الوجوه فعملت عمل الرمي القوي إِذْ رَمَيْتَ " ما رَمَيْتَ " وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى فعملت هذه الرمية ما عملت ، إلى سائر الرمي هنا لقائد القوات المسلحة الرسولي ، وذلك ليقطع دابر الكافرين وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ قتلا جماعيا ورميا منه بَلاءً حَسَناً حيث حسنهم في بلاءهم به إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ القالات عَلِيمٌ بكل الفعالات .

18 - ذلِكُمْ العظيم بلاء حسنا وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكافِرِينَ في ذلك الملتقى الماكر .

19 - إِنْ تَسْتَفْتِحُوا طالبين فتحا من اللّه لأهل الحق بين الفريقين فَقَدْ جاءَكُمُ من اللّه الْفَتْحُ المطلوب ما يفتح أبصاركم ترون فيه الحق للمؤمنين ، إذا وَإِنْ تَنْتَهُوا عن الكفر والحرب فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لا لنا إذ لا ننتفع بإيمانكم ، ولا بانتهائكم عن شركم وحربكم وَإِنْ تَعُودُوا إلى حرب المؤمنين نَعُدْ إلى نصرهم عليكم وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ عدّة وعدّة شَيْئاً وَلَوْ كَثُرَتْ كما جربتموه وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ كضابطة .

20 - يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا باللّه ورسوله أَطِيعُوا اللَّهَ ألوهية وَرَسُولَهُ رسالة وَلا تَوَلَّوْا عَنْهُ : اللّه ، ولا عن رسوله ، وحدة لوحدة الاتجاه وَ الحال أَنْتُمْ تَسْمَعُونَ أنباء الكفر والإيمان ، وتسمعون كتاب اللّه وسنة رسوله صلى اللّه عليه وآله .

21 - وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قالُوا بأفواههم سَمِعْنا وَ الحال أن هُمْ لا يَسْمَعُونَ بأذان قلوبهم .

22 - إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ الحيوان التي تدب حيوانا عِنْدَ اللَّهِ وفي حسابه هم الصُّمُّ حيث لا يسمعون الحق الْبُكْمُ حيث لا يتكلمون بالحق الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ الحقائق المقصودة ، فإنارة عقلهم مكسوفة بطوع الهوى ، فهم صم بكم عن الهدى .

23 - وَلَوْ مستحيلا عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً ولن ، إذ ليس فيهم خير حتى يعلمه اللّه ، ولن يجهل اللّه كائنا أيا كان لَأَسْمَعَهُمْ الحق ، هدى بهداهم " وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً وَآتاهُمْ تَقْواهُمْ " ( 47 : 17 ) وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ الحق أن فتح سمعهم رغم تعنّتهم لَتَوَلَّوْا عن الحق المسموع وَ الحال أن هُمْ مُعْرِضُونَ .

24 - يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ أصالة وَلِلرَّسُولِ رسالة إِذا دَعاكُمْ اللّه ، فإن دعوة الرسول هي دعوة اللّه و " مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ " " دَعاكُمْ " لِما يُحْيِيكُمْ حياة طيبة ربانية " مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً . . " ( 16 : 97 ) وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بحوله وقوته بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ حيلولة صالحة لمن يستحقها بتلك الاستجابة ، وأخرى كالحة جزاء وفاقا " فَلَمَّا زاغُوا أَزاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ " فهو يحول بين المؤمن والكفر وبين الكافر والهدى وَأَنَّهُ إِلَيْهِ لا سواه تُحْشَرُونَ جمعا ليوم الحساب والجزاء .

25 - وَاتَّقُوا فِتْنَةً شاملة لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً فهي فتنة خير للذين آمنوا أن اتقوا شرها والسقوط فيها ، وفتنة شر للذين ظلموا أصولا وفروعا وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ للذين ظلموا ، هنا بتلك الفتنة ، وبعد الموت بالعقاب الحساب ، ومن هذه الفتن فتنة الخلافة وفتنة الجمل وما أشبه من فتن تترى ، يا أيها الناس شقوا أمواج الفتن بسفن النجاة .