البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن — الصفحة ١٣٣

سورة الأنعام

45 - فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا قطعا في النشآت كلها ، يوم الدنيا إذ لا يبقى ملك على ظلم ، وقطعا يوم المهدى ( ع ) عن بكرتهم ، وقطعا يوم البرزخ والأخرى عن كل خير " إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ " * مهما طالت آماده وأعماده وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ على كل حال .

46 - قُلْ لهؤلاء الظالمين أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ إنسانيا إذ لا تسمعون ولا تبصرون على سمعكم وأبصاركم وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ " خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ " ( 2 : 7 ) وكما تعلمون أن الفتح والختم هما بيد اللّه لا سواه ، إذا مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يغايره في الألوهية ، غالبا عليه حتى يَأْتِيكُمْ بِهِ : ما ختم انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ الربانية بكافة الأشكال حيث يأتيكم اللّه بكل صنوفها لمختلف الصنوف والظروف ثُمَّ بعد ذلك كله هُمْ يَصْدِفُونَ عن الحق المدلول عليه بها .

47 - قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ بَغْتَةً دون تحضّر له مطلقا أَوْ جَهْرَةً إخبارا به مطلقا ، ف هَلْ يُهْلَكُ به إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ حيث الهلاك يخصهم دون من لا يظلم مهما كان كافرا لا يكذب بآيات اللّه ورسالاته ، أو كان معذبا بعد الموت .

48 - وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ لأي أمر إِلَّا مُبَشِّرِينَ بوعد اللّه وَمُنْذِرِينَ عن وعيد اللّه ، فليس لهم إلا هذان ، دون ولاية تكوينية أو تشريعية ، اللهم إلا شرعية في التبشير والإنذار فَمَنْ آمَنَ باللّه وَأَصْلَحَ ما بينه وبين اللّه فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ لما يأتي وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ على ما مضى .

49 - وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا ظلما بحق الحق كله يَمَسُّهُمُ الْعَذابُ المعدّ لهم في مثلث النشآت بمختلف مسّه حسب نشأته بِما كانُوا يَفْسُقُونَ عن الإيمان باللّه وصالح الأعمال " وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً " ، ومسّ العذاب يعمّ دركاته حسب دركات تكذيبهم .

50 - قُلْ لهؤلاء المكذبين بآيات اللّه لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ لا أصلا ولا تخويلا وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ المختص باللّه أبدا اللهم إلا غيب الوحي الرسالي ، قضية صالح الرسالة المعصومة وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ لا آكل ولا أنكح ولا . . ، بل وأنا فوق كل ملك إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ دون اتباع لعقليتي العالية فضلا عن غيري قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى عن وحي اللّه وَالْبَصِيرُ في وحيه ، كما الأعمى والبصير في كل بصر أو بصيرة أَ فَلا تَتَفَكَّرُونَ فيما تقولون أو تعتقدون أو تفعلون .

51 - وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلى رَبِّهِمْ حيث يؤثر فيهم إنذارك ، وأما غير الخائفين فلا يؤثر فيهم مهما وجب إنذارهم ، حيث الرسالة ليست إلا " عُذْراً أَوْ نُذْراً " لَيْسَ لَهُمْ هؤلاء الخائفين حشرهم مِنْ دُونِهِ : اللّه ، وَلِيٌّ يلي أمرهم في أمرهم وَلا شَفِيعٌ يشفع لهم ، رغم زعمهم " هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللَّهِ " أنذرهم به لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ اللّه ، فإنها لهم ظرف ظريف حيث يخافون الآخرة .

52 - وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ في صلاة وسواها ، تطلبا من أغنياء أغبياء أن أطردهم حتى يؤمن هؤلاء " وَما أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ " ( 11 : 29 ) " وَلا تَطْرُدِ . . " وهم يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مهما أخطأوا قاصرين ، أو خطّأهم هؤلاء المكذبون ، إذ ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ " إِنْ حِسابُهُمْ إِلَّا عَلى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ " ( 26 : 113 ) فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ " وَما أَنَا بِطارِدِ الْمُؤْمِنِينَ " ( 16 : 114 ) " . . أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ " * ( 11 : 29 ) .