تفسير آيات الأحكام — الصفحة ٩١

الأحكام

لا يستطيع معه تحصيل العلم الحقيقي فهو مأمور بالاحتياط للصوم ، فالواجب عليه الإمساك استبراء لدينه .

روى الشعبي قال : سمعت النعمان بن بشير - ولا أسمع أحدا بعده - يقول :

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « إنّ الحلال بيّن ، والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات ، لا يعلمها كثير من النّاس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لعرضه ودينه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام » « 1 » .

وقال : أكره أن يأكل وهو شاكّ ، وإن أكل فعليه القضاء ، وقال الشافعي : إن أكل شاكّا في الفجر فلا شيء عليه .

هذا والآية تدلّ على جواز الإصباح جنبا في الصوم ، وأن الجنابة لا تنافي الصوم ، لأنّها تفيد حلّ الأكل والشرب حتى الفجر ، والجماع كذلك ، فلو لزمه غسل من الجنابة قبل الفجر لما كان هناك حل إلى طلوع الفجر ، وقد أمره اللّه بإتمامه صومه إلى الليل ، فلو لم يكن الصوم صحيحا لما أمره بإتمامه ، وقد أجمعوا على أن الغاية هنا لإسقاط ما بعدها ، وهي كذلك في قوله : ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ وقد دخلت الغاية في حكم ما قبلها في بعض النصوص ، كقوله : إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا [ النساء : 43 ] وفي قوله : إِلَى الْمَرافِقِ وقوله : وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ [ المائدة : 6 ] والمعوّل عليه في إثبات دخولها أو خروجها الدليل والقرينة .

ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ مرتبط بما قبله في قوله تعالى : فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ والمعنى واللّه أعلم : افعلوا كل هذه الأشياء من المباشرة والأكل والشرب إلى الفجر ، فإذا جاء الفجر فأمسكوا ، وأتموا هذا الإمساك إلى الليل .

وقد أخذ الحنفية من هذه الآية لزوم ما شرع فيه من صوم التطوع ، ووجه دلالتها عليه عندهم : أن لفظ الصيام عامّ يتناول كلّ صوم ، فكل صوم شرع فيه لزمه إتمامه ، لأنّ اللّه سبحانه أمر بإتمام الصوم إلى الليل ، والأمر للوجوب ، فإن لم يتمه لزمه قضاؤه .

وهكذا سبيل جميع النفل عندهم من الصّلاة ؛ والحجّ ؛ والصّيام ؛ يجب بالشّروع فيه ، وعليه إعادته مطلقا ، سواء كان معذورا أو غير معذور ، وفصّل المالكية فقالوا : إن أبطله فعليه القضاء ، وإن كان طرأ عليه ما يفسده فلا قضاء عليه .

( 1 ) رواه البخاري في الصحيح ( 1 / 22 ) ، 2 - كتاب الإيمان ، 40 - باب فضل من استبرأ لدينه حديث رقم ( 52 ) ومسلم في الصحيح ( 3 / 1219 ) ، 22 - كتاب المساقاة ، 20 - باب أخذ الحلال حديث رقم ( 107 / 1599 ) .