تفسير آيات الأحكام — الصفحة ٧٢٣

من سورة الواقعة

في حديث إسلام عمر أنّه قال لأخته : أعطوني الكتاب الذي تقرءون ، فقالت : لا يمسه إلا المطهرون ، فقام ، واغتسل ، وأسلم ومسّ المصحف .

وعن كثير من الصحابة أنهم كانوا يأمرون أبناءهم بالوضوء لمس المصحف .

وعن الحسن والنخعي كراهة مس المصحف على غير وضوء . ثم اسمع رأي الجصاص بعد أن نقل الخلاف الذي عرفت آنفا ، قال أبو بكر « 1 » : إن حمل اللفظ على حقيقة الخبر فالأولى أن يكون المراد القرآن الذي عند اللّه ، والمطهرون الملائكة . وإن حمل على النهي ؛ وإن كان في صورة الخبر ، كان عموما فينا ، وهذا أولى ، لما

روي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه كتب لعمرو بن حزم « ولا يمس القرآن إلا طاهر »

فوجب أن يكون نهيه هذا بالآية إذ هي تحتمله .

ولننتقل بعد ذلك للكلام في القسم وفاء بالذي وعدناك ، وسيكون كلامنا في الموضوع من ناحيتين :

ناحية القسم من اللّه .

وناحية بمواقع النجوم خاصّة لأنه معنا ، ومن حقك أن تعرف وجه القسم بها ، واختصاصها بالموضع الذي وردت فيه . فنقول :

قد رأيت أول ما كتبنا أنّا سقنا لك أنواعا من القسم الوارد في القرآن ، فعرفت أنّه أقسم بذاته ، وأنّه أقسم بأشياء غير الذات ، ومنها القرآن الكريم ، وأريناك أمثالا كثيرة فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ [ الذاريات : 23 ] يس ( 1 ) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ( 2 ) [ يس : 1 ، 2 ] وَالصَّافَّاتِ وَالطُّورِ ( 1 ) إلخ ، وقد كان العلماء فرقتين في قسمه بغير ذاته ، فمنهم من سلك طريق التأويل ، وصرف العبارات عن ظاهرها ، فقالوا مثلا يس ( 1 ) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ( 2 ) : أي وربّ القرآن الحكيم ، وَالضُّحى ( 1 ) : ورب الضحى . وهلم جرا .

وزعموا أن الذي حملهم على هذا التأويل أنهم :

1 -

قد رأوا أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم نهى عن الحلف بغير اللّه ، وقال : « من كان حالفا فيحلف باللّه أو ليذر » « 2 »

، والنهي يقتضي قبح المنهي عنه ، فإذا ورد في الشرع ما ظاهره أنّه حلف بغير اللّه وجب تأويله ، وردّه إلى أن يكون حلفا باللّه .

2 - أنّ الحلف بالشيء يقتضي أن يكون المقسم به معظما ، والتعظيم لا يكون إلا للّه ، فوجب أن تحمل الأقسام على ذلك .

3 - أنه قد ورد مصرّحا به على هذا النحو في قوله تعالى :

( 1 ) انظر أحكام القرآن للإمام أبي بكر العربي ( 3 / 416 ) . ( 2 ) رواه النسائي في السنن ( 7 - 8 / 7 ) ، كتاب الأيمان ، باب التشديد في الحلف حديث رقم ( 3773 ) .