تفسير آيات الأحكام — الصفحة ٤٨٩

من سورة الإسراء

الوقت ، وإن كان له أن يقول : إن الفجر فيه قرآن واجب ، وهو قرآن الفجر ، ولكن هذا إن أثبت له ما أراد فهو يثبت وجوب القراءة في الفجر ، فمن أين وجبت في كل الصلوات ، سيقول من دليل آخر ، فنقول : ذلك هو الدليل على وجوب القراءة .

على أنا لا نرى أنّ حمل القرآن في قوله : وَقُرْآنَ الْفَجْرِ على الصلاة يؤدي إلى الغرض الذي أراده الجصاص من هذا ، وهو أخذ وجوب القراءة في الصلاة ، فإنّ تسمية صلاة الفجر بالقرآن إنما كانت لأن القراءة جزء مهمّ فيها ، كما سميت الصلاة بالركوع والسجود .

وقد أراد الفخر الرازي أن يأخذ من قوله : وَقُرْآنَ الْفَجْرِ دليلا على مذهب الشافعية ، في استحباب التغليس بالفجر ، ويقول في وجه الدلالة : إنّه أمر بإقامة الصلاة في الفجر ، والفجر إنما سمي فجرا ، لأنّ نور الصبح يفجر ظلمة الليل ، قال وظاهر الأمر للوجوب ، فمقتضى هذا اللفظ وجوب إقامة الصلاة في أول وقت الفجر ، إلا أنا أجمعنا على أنّ الوجوب غير حاصل ، فيبقى الأمر للندب .

وأنت تعلم أنّ أمر تحديد الصلوات قد ثبت بالسنة في حديث جبريل ، الذي بيّن فيه أول الوقت وآخره ، فدلّ ذلك على الجواز في كل الوقت ، فأفضلية التقديم على التأخير والعكس تحتاج إلى دليل مستقل ، ك :

« أبردوا بالظهر » « 1 »

، « ولا تزال أمتي بخير : ما عجّلوا المغرب وأخّروا العشاء » « 2 »

، فالتغليس بالفجر والتنوير والإسفار به يحتاج إلى دليل مستقل ، فالحكم هو ما يدلّ عليه ذلك الدليل .

وقد أخذ الفخر الرازي من تسمية صلاة الفجر بالقرآن الحثّ على تطويل القراءة في الصلاة ، وهو وجيه .

إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً قالوا : إن معنى ذلك أنّ ملائكة الليل وملائكة النهار يجتمعون في صلاة الصبح خلف الإمام .

قال الفخر - بعد سوق هذا الكلام - ويحتمل أن يكون المراد من قوله : إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً الترغيب في أن تؤدى هذه الصلاة بجماعة ، ويكون المعنى :

كونها مشهودة بالجماعة الكثيرة ، وهو حسن أيضا .

وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً ( 79 ) .

وَمِنَ اللَّيْلِ الجار والمجرور متعلق بمحذوف تقديره ، قم ، و ( من ) للتبعيض ، والمعنى : قم بعض الليل فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ الهجود : النوم ، ولكنه أريد منه هنا

( 1 ) رواه البخاري في الصحيح ( 1 / 154 ) ، 9 - كتاب مواقيت الصلاة ، 9 - باب الإبراد حديث رقم ( 538 ) . ( 2 ) رواه أبو داود في السنن ( 1 / 172 ) ، كتاب الصلاة ، باب وقت المغرب حديث رقم ( 418 ) .