تفسير آيات الأحكام — الصفحة ٤٧٨

من سورة النحل

من سورة النحل

من سورة النحل

قال اللّه تعالى : وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ( 67 )

ويجوز أن يكون متعلقا بقوله تعالى : تَتَّخِذُونَ ، والسكر في الأصل مصدر سكر يضم ويفتح كالرشد والرشد ، وقد اختلف السلف في تأويل السكر والرزق الحسن ، فروي عن الحسن وسعيد بن جبير السكر : ما حرم منه ، والرزق الحسن ما حل منه .

وروي عن جماعة منهم النخعي والشعبي أن السكر خمر ، وعن ابن شبرمة أنه خمر إلا أنه من التمر . وقد فهم هؤلاء من الامتنان باتخاذه حلّه في الأصل ، ثم قالوا :

هو منسوخ بتحريم الخمر .

وروي عن ابن عباس نحو قول الأولين الذين قالوا : السكر المحرم ، والرزق الحسن الحلال .

وروي عنه أيضا أنّ السّكر النبيذ ، والرزق الحسن الزبيب ، وقد يتعلق الحنفية في الاستدلال لأبي حنيفة بهذه الآية في تحليل قليل المسكر من غير الخمر ، ويقولون :

إنّ اللّه امتن على عباده باتخاذ السّكر من ثمرات النخيل والأعناب ، ولا يقع الامتنان إلا بمحلّل ، فيكون ذلك دليلا على جواز شرب ما دون المسكر من النبيذ ، فإذا وصل إلى السكر لم يجز .

ويعضّدون هذا من السنة بما

روي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « حرّم اللّه الخمر بعينها :

القليل منها والكثير . والسّكر من كل شراب » « 1 »

، وأنت تعلم أن الاستدلال بالامتنان في الآية لا ينهض ، فإنه إن كانت الآية قبل تحريم الخمر فهي تدل على أنها غير مرغوب فيها ، إذ قد جعل اللّه السكر غير الرزق الحسن ، وذلك كاف في تقبيحها .

و

قد روي أنّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال عند نزول هذه الآية : « إنّ ربكم ليقدم في تحريم الخمر » « 2 »

، على أنّ الآية قد جمع فيها بين اتخاذ السكر والرزق الحسن من ثمرات

( 1 ) رواه النسائي في السنن ( 7 - 8 / 729 ) ، كتاب الأشربة حديث رقم ( 5714 - 5717 ) . ( بلفظ مختلف ) . ( 2 ) رواه السيوطي في الدر المنثور في التفسير بالمأثور ( 2 / 318 ) .