تفسير آيات الأحكام — الصفحة ٤٦٩

بيان الأصناف الثمانية

عليه ! فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنما خيّرني اللّه فقال : اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً وسأزيده على السبعين ، قال : إنه منافق . قال : فصلّى عليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فأنزل اللّه تعالى : وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ الآية »

.

وفي رواية له « 1 » عن ابن عباس عن عمر أنه قال : فلما أكثرت عليه صلّى اللّه عليه وسلّم قال :

« أخّر عني يا عمر ، لو أعلم أني إن زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها » الحديث .

والظاهر أنّ عمر فهم النهي الذي أشار إليه بقوله : تصلي عليه وقد نهاك ربك من قوله تعالى : اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ الآية ، وليس كما قال بعضهم أنه فهم النهي من قوله تعالى : ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ [ التوبة : 113 ] إلخ ، إذ لو كان عمر يشير إلى هذه الآية لما طابق الجواب السؤال .

و

أخرج أبو يعلى وغيره عن أنس أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أراد أن يصلّي على عبد اللّه بن أبي ، فأخذ جبريل عليه السلام بثوبه فقال : وَلا تُصَلِّ . . . الآية

. فرواية أبي يعلى تدل على أنه صلّى اللّه عليه وسلّم لم يصل على عبد اللّه بن أبي .

ولكنّ أكثر الروايات تدل على أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم صلّى عليه فكان في ذلك تعارض .

فبعض العلماء يقول : رواية أبي يعلى لا تعارض رواية البخاري ، فالمعوّل عليه رواية البخاري ، وبعضهم جمع بين الروايتين حسبما أمكن فقال : المراد في الصلاة في رواية عمر وابنه الصلاة اللغوية بمعنى الدعاء ، أو أنّ المراد بقوله : ( فصلّى عليه ) أنه دعا الناس للصلاة عليه ، وتوجّه بهم إلى مكان الميت ، فلما همّ بالصلاة عليه صلاة الجنازة أخذ جبريل بثوبه إلخ .

والمراد من الصلاة المنهي عنها صلاة الجنازة المعروفة ، وفيه دعاء للميت واستغفار واستشفاع .

و ماتَ ماض بالنسبة إلى سبب النزول وزمان النهي ، ولا ينافي عمومه وشموله لمن سيموت .

و أَبَداً ظرف متعلق بالنهي .

ومعنى وَلا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ النهي عن الوقوف على قبره حين دفنه ، أو لزيارته .

ومعنى القبر على هذا مدفن الميت . وجوّز بعضهم أن يراد بالقبر : الدفن ويكون المعنى : لا تتول دفنه .

إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ تعليل للنهي عن الصلاة والقيام على القبر فإنّ الصلاة

( 1 ) رواه البخاري الصحيح ( 5 / 246 ) ، 65 - كتاب التفسير ، 12 - باب ، حديث رقم ( 4671 ) .