تفسير آيات الأحكام — الصفحة ١٨١

الأحكام

قيل : نزلت هذه الآية في أربعة إخوة من ثقيف : مسعود ، وعبد ياليل ، وحبيب ، وربيعة : بنو عمرو بن عمير الثقفي ، كانوا يداينون بني المغيرة ، فلما ظهر النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أسلم الأخوة ، ثم طالبوا برباهم بني المغيرة ، فنزلت « 1 » .

وإن وجد شخص ذو عسرة فعاملوه بالحسنى والرحمة ، وأنظروه إلى ميسرة ، أو وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ غريما لكم فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ

فإنه عليه الصلاة والسلام يقول : « ولا يحلّ لكم دين رجل مسلم فيؤخّره إلا كان بكلّ يوم صدقة » « 2 » .

فلفظ كانَ في الآية يحتمل أن تكون تامة ، ويحتمل أن تكون ناقصة .

والعسرة : اسم من الإعسار ، وهي الحالة التي يتعسّر فيها وجود المال .

والنظرة : اسم للتأخير والتأجيل .

والميسرة : مصدر بمعنى اليسر وهو الغنى .

وقرأ نافع بضم السين ، والباقون بفتحها .

وَأَنْ تَصَدَّقُوا على الغرماء المعسرين بالإبراء فهو خَيْرٌ لَكُمْ من الإنظار ، وأكثر ثوابا ، أو هو خَيْرٌ لَكُمْ مما تأخذونه إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ فضل التصدّق على الإنظار أو الأخذ .

قالوا : سبب نزول هذه الآية أن الأخوة الثقفيين طالبوا بني المغيرة برءوس أموالهم ، فشكوا إليهم العسرة ، وقالوا : أخرونا إلى أن تدرك الغلات ، فأبوا تأخيرهم ، فنزلت هذه الآية .

ويؤخذ من الآية أن رب المال متى علم أنّ غريمة معسر وجب عليه إنظاره ، وإذا لاحظنا أنّ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب : نعلم أن الإنظار واجب عند العسر في كل دين ، لا في خصوص دين الربا .

وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ لما كان الذين يعاملون بالربا من العظماء أصحاب الثروة والجلال ؛ والأنصار والأعوان : كانت الحالة داعية إلى مزيد من الزجر والوعيد ، حتى يمتنعوا عن الربا وأخذ أموال الناس بالباطل . ولهذا توعّدهم اللّه وهدّدهم بهذه الآية أيضا فقال : وَاتَّقُوا يَوْماً أي تشتدّ فيه الأهوال ، وتعظم الخطوب ، حتى ورد أنه يجعل الولدان شيبا ، ولهول ما يقع فيه أمر اللّه باتّقاء نفس اليوم ، للمبالغة في التحذير عما فيه .

وقال : تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ أي لتوقيع الجزاء :

( 1 ) انظر تفسير الطبري المسمى جامع البيان في تفسير القرآن ( 3 / 71 ) . ( 2 ) رواه أحمد في المسند ( 5 / 351 ) .