إنباه الرواة على أنباه النحاة — الجزء ١، الصفحة ٩٥

29 - أحمد بن عبد اللَّه بن سليمان أبو العلاء المعريّ

وقال فيها :

لها وفضة فيها ثلاثون سيحفا * إذا آنست أولى العديّ اقشعرّت ( 1 )

مقدار هذا الكتاب أربعة أجزاء ، مائة وعشرون كراسة .

وكتاب فيما يتعلق بهذا الكتاب اسمه زجر النابح ( 2 )

. مقداره أربعون كراسة .

وكتاب يتعلق به أيضا ، تسميته نجر الزجر ( 3 )

. مقداره كذا ( 4 )

.

وكتاب يعرف براحة اللزوم . يشرح فيه ما في كتاب لزوم ما لا يلزم من الغريب . ( 5 )

مقداره مائة كراسة .

كتاب لطيف يعرف بملقى السبيل . مقداره أربع كراريس .

وكتاب آخر يعرف بخماسيّة الراح في ذم الخمر خاصة . ومعنى هذا الوسم أنه بنى على حروف المعجم ، فذكر لكلّ حرف يمكن حركته خمس سجعات مضمومات ، وخمسا مفتوحات ، وخمسا مكسورات ، وخمسا موقوفات . يكون مقداره عشر كراريس .

وكتاب لطيف يعرف بمواعظ الستّ ( 6 )

. ومعنى هذا اللقب أن الفصل الأول منه في خطاب رجل ، والثاني في خطاب اثنين ، والثالث في خطاب جماعة ،

( 1 ) الوفضة : جعبة السهام . السيحف : السهم العريض النصل . آنست : أحست . العديّ : جماعة القوم يعدون راجلين للقتال ونحوه . اقشعرت : تهيأت للقتال .

( 2 ) رواية ياقوت في معجم الأدباء : « كتاب زجر النابح يتعلق بلزوم ما لا يلزم ، وذلك أن بعض الجهال تكلم على أبيات من لزوم ما لا يلزم ، يريد بها التشرر والأذية ، فألزم أبا العلاء أصدقاؤه أن ينشئ هذا ، فأنشأ هذا الكتاب ، وهو كاره » .

( 3 ) النجر : الأصل .

( 4 ) كذا في الأصل ، وقد يكون أراد أنه أربعون كراسة كسابقه .

( 5 ) في الأصل : « العربية » ، وعبارة ياقوت : « ويشرح فيه ما في كتاب لزوم ما لا يلزم من الغريب » .

( 6 ) اسمه عند ياقوت : « المواعظ الست » .