إنباه الرواة على أنباه النحاة — الجزء ١، الصفحة ٩٢

29 - أحمد بن عبد اللَّه بن سليمان أبو العلاء المعريّ

موضوع على حروف المعجم ، ما خلا الألف ؛ لأن فواصله مبنية على أن يكون ما قبل الحرف المعتمد فيها ألفا ، ومن المحال أن يجمع بين ألفين ، ولكن تجىء الهمزة وقبلها ألف ، مثل : الغطاء وكساء ؛ وكذلك السراب والشباب ، في الباء ، ثم على هذا الترتيب .

ولم يعتمد فيه أن تكون الحروف التي بنى عليها مستوية الإعراب ، بل تجىء مختلفة .

وفي الكتاب قواف تجىء على نسق واحد ، وليست الملقّبة بالغايات ؛ وإنما سميت بغاية البيت ، وهى قافيته . ومجيئها على قريّ ( 1 )

واحد ؛ مثل أن يقال : لهامها وغلامها ، وأمرا وتمرا ، وما أشبهه . وفيه فنون كثيرة من هذا النوع . ومقدار هذا الكتاب مائة كراسة .

كتاب أنشئ في غريب هذا الكتاب وما فيه من اللَّغة ، وهو كتاب مختصر لقبه السادن ( 2 )

. ومقدار عشرون كراسة .

وكتاب آخر لطيف مقصور على تفسير اللغز ، لقبه إقليد الغايات . ومقداره عشر كراريس .

وكتاب يعرف بالأيك والغصون . وهو كتاب كبير يعرف بكتاب الهمز والرّدف ، بنى على إحدى عشرة حالة من الحالات : الهمزة في حال انفرادها وإضافتها ، وتمثال ذلك : السماء ، بالرفع ، والسماء ، بالنصب ، والسماء ، بالخفض ، سماء ، يتبع الهمزة التنوين ، سماؤه ، مرفوع مضاف ، سماءه ، منصوب مضاف ، سمائه ، مجرور مضاف ، ثم سماؤها [ وسماءها ] ( 3 )

وسمائها ، على التأنيث ، ثم همزة بعدها [ هاء ] ( 4 )

ساكنة ، مثل : عباءة وملاءة . فإذا ضربت أحد عشر في حروف المعجم الثّمانية والعشرين

( 1 ) القريّ : الطريقة .

( 2 ) في الأصل : « السادر » ، والسادن : الخادم .

( 3 ) التكملة عن معجم الأدباء .

( 4 ) في الأصل : « ثم همز بعدها ساكنة » ، وصوابه عن معجم الأدباء .