إنباه الرواة على أنباه النحاة — الجزء ١، الصفحة ٥٤

2 - أخبار أبى الأسود الدؤليّ رحمه اللَّه

فما إن تراني ضرّنى إذ تركته * بظهرى ، وأشقى الناس بالجهل فاعله

وصاحب صدق ذي حياء وجرأة * ينال الصديق نصره وفواضله

كريم حليم يكسب الحمد والندى * إذا الورع ( 1 )

الهيّاب قلَّت نوافله

مددت بحبل الود بيني وبينه * كلانا مجدّ ( 2 )

ما يليه وواصله

وولى أبو الأسود القضاء بالبصرة في ولاية عبد اللَّه بن العباس ، واستخلفه حين خرج إلى الحكمين .

وقال أبو الأسود حين قتل عليّ - عليه السلام ( 3 )

:

ألا أبلغ معاوية بن حرب * فلا قرّت عيون الشامتينا

أفي الشهر الحرام فجعتمونا * بخير الناس طرّا أجمعينا

قتلتم خير من ركب المطايا * وأكرمهم ( 4 )

ومن ركب السفينا

ومن لبس النعال ومن حذاها ( 5 )

* ومن قرأ المثاني والمبينا ( 6 )

إذا استقبلت وجه أبى حسين * رأيت البدر راق الناظرينا

وقد علمت قريش حيث ( 7 )

كانت * بأنك خيرها حسبا ودينا

وقال يرثى حسينا ومن أصيب معه من بني هاشم - عليهم السلام :

أقول لعاذلتى مرّة * وكانت على ودّنا قائمه

إذا أنت لم تبصرى ما أرى * فبينى وأنت لنا صارمه ( 8 )

( 1 ) الورع : الجبان الضعيف في رأيه وبدنه ، ونوافله : عطاياه .

( 2 ) أجدّ الشئ : صيره جديدا ؛ يريد أن الصداقة بينهما لا تبلى .

( 3 ) روى الطبريّ هذه الأبيات في تاريخه ( 6 : 87 ) ، وكذلك رواها أبو الفرج الأصفهانيّ في كتابه الأغانى ( 11 : 117 ) منسوبة إلى أبى الأسود الدؤليّ ، وذكرها في كتابه مقاتل الطالبين ص 43 منسوبة إلى أم الهيثم بنت الأسود النخعية في أبيات كثيرة .

( 4 ) في الطبريّ : « ورحلها » ، وفى الأغانى ومقاتل الطالبين « وخيسها » ، وخيسها : ذللها .

( 5 ) حذاها : من حذا الرجل فعلا إذا ألبسه إياها ، كأحذاه .

( 6 ) في الأغانى ومقاتل الطاليين : « والمئينا » ، ويريد بقوله : « والمبينا » : القرآن الكريم .

( 7 ) في الأغانى : « حيث حلت » .

( 8 ) الصرم : القطع .