إنباه الرواة على أنباه النحاة — الجزء ١، الصفحة ٣٨٤

237 - خلف الأحمر بن حيان بن محرز أبو محرز

إن بالشّعب الذي دون سلع * لقتيلا دمه ما يطلّ ( 1 )

جازت على جميع الرواة ، فما فطن بها إلَّا بعد دهر طويل بقوله :

خبر ما نابنا مصمئلّ * جلّ حتى دقّ فيه الأجلّ ( 2 )

فقال بعضهم :

* جلّ حتى دقّ فيه الأجلّ *

من كلام المولَّدين . فحينئذ أقرّ بها خلف ( 3 )

.

وخرج خلف الأحمر يوما على أصحابه ، فأنشدهم قول النّمر بن تولب ( 4 )

:

ألمّ بصحبتي وهم هجود * خيال طارق من أم حصن

وقال : لو كان مكان « أم حصن » « أم حفص » كيف يكون قوله :

لها ما تشتهى عسل مصفّى * وإن شاءت فحوّارى بسمن ( 5 )

( 1 ) الشعب : الطريق في الجبل . وسلع : جبل بسوق المدينة . وما يطل : ما يذهب هدرا .

( 2 ) المصمئل : الشديد . وجلّ : عظم ودق . والأجلّ : الجليل .

( 3 ) وروى الزبيديّ في الطبقات عن أبي على القالى : « أن خلفا كان يقول القصائد الغرّ ، ويدخلها في دواوين الشعراء ؛ فيقال : إن القصيدة المنسوبة إلى الشنفرى التي أولها : أقيموا بنى أمي صدور رماحكم * فإني إلى أهل سواكم لأميل هي له » . وروى أيضا عن أبي حاتم قال : « سمعت الأصمعي يقول : سمعت خلفا الأحمر يقول : أنا وضعت على النابغة هذه القصيدة التي يقول فيها : خيل صيام وخيل غير صائمة * تحت القتام وأخرى تعلك اللجما

( 4 ) هو النمر بن تولب ، ينتهى نسبه إلى مضر . شاعر جاهلي إسلامي ، وكان يسمى الكيّس لجودة شعره ، وفد على النبي صلى اللَّه عليه وسلم ، وأسلم وحسن إسلامه ، وكتب له كتابا كان في أيدي أهله . اللآلئ ص 285 ، والخبر في أمالي القالى ( 1 : 157 ) .

( 5 ) الحوارى : لباب الدقيق .