إنباه الرواة على أنباه النحاة — الجزء ١، الصفحة ٣٠١

168 - جعفر بن محمد بن إسماعيل بن أحمد بن ناصر بن يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب

فقد صار قلبي للصّبابة موطنا * معاهدها فيه غدوّ وأوصال

فو اللَّه لا أشكوك ما هبّت الصّبا * ولو كثرت فيّ الأحاديث والقال

وشعره كثير . وقد كان في وسط المائة الخامسة موجودا بصقلَّيّة ، واللَّه أعلم .

168 - جعفر بن محمد بن إسماعيل بن أحمد بن ناصر بن يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب

168 - جعفر بن محمد بن إسماعيل بن أحمد بن ناصر بن يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( 1 )

التّهاميّ المكيّ أبو محمد . كان عارفا بالنحو واللغة ؛ شاعرا يمتدح الأكابر ، طالبا لرفدهم ، وكان في رأسه دعاوى وخيوط خارجة عن الحدّ .

رحل من الحجاز إلى العراق ، وجاب الآفاق . وجرى يوما وهو حاضر في بعض محافل الأدب والمذاكرة حديث أحمد بن يحيى ثعلب النحويّ وتبحّره في اللغة ، فقال : ومن ثعلب ! أنا أفضل من ثعلب .

دخل خراسان ، وأقام بها مدّة ، ثم عاد إلى العراق ، ودخل واسط ، وسار عنها إلى أرض فارس ، ولم يعلم له خبر بعد ذلك ، فمن شعره :

أما لظلام ليلى من صباح * أما للنّجم فيه من براح

كأنّ الأفق سدّ فليس يرجى * له نهج إلى كلّ النواحي

كأنّ الشمس قد مسخت ( 2 )

نجوما * تسير مسير أذواد طلاح ( 3 )

( 1 ) . ترجمته في بغية الوعاة 212 ، وتلخيص ابن مكتوم 47 ، والوافي بالوفيات ج 3 مجلد 2 : 257 - 258 .

( 2 ) في الأصل : « نسجت » ، وما أثبته عن الوافي .

( 3 ) الأذواد : جمع ذود ، وهو القطيع من الإبل . وطلاح ، بالكسر : جمع طلح ، وهو البعير الذي أعباه السفر .