إنباه الرواة على أنباه النحاة — الجزء ١، الصفحة ٢٣٢

122 - إسماعيل بن حمّاد الجوهريّ

وله أيضا :

يا صاحب الدّعوة لا تجزعن * فكلَّنا أزهد من كرز ( 1 )

والماء كالعنبر في قومس * من عزّه يجعل في الحرز

فسقّنا ماء بلا منّة * وأنت في حلّ من الخبز

ومن العجيب أن أهل مصر يروون كتاب الصّحاح عن ابن القطَّاع الصّقليّ متصل الطريق إلى الجوهريّ ، ولا يرويه أحد من أهل خراسان . وقد قيل :

إن ابن القطَّاع لما دخل إلى مصر سئل عن الكتاب فقال : ما وصل إلينا إلى العرب . ولما رأى رغبة المصريين فيه ، وكثرة اشتغالهم له ، ركَّب عليه طريقا ورواه لهم ، فنسأل اللَّه السّتر والسلامة بمنّه وطوله .

وذكره الباخرزيّ في كتابه ( 2 )

في فصل الأدباء من أهل العربية ، وسجع له ، فقال :

« أبو نصر إسماعيل بن حمّاد الجوهريّ ، صاحب صحاح اللغة ، لم يتأخر فيها عن شرط أقرانه ، ولا انحدر عن درجة أبناء زمانه . أنشدني الأديب يعقوب بن أحمد ، قال : أنشدني الشيخ أبو إسحاق بن صالح الورّاق ( 3 )

الجوهريّ تلميذ الجوهريّ ( 4 )

له :

يا ضائع العمر بالأمانى * أما ترى بهجة ( 5 )

الزّمان

فقم بنا يا أخا هموم * ( 6 )

نخرج إلى نهر بشتقان ( 7 )

( 1 ) هو كرز بن وبرة الكوفيّ ، ترجم له في صفة الصفوة ( 3 : 63 ) .

( 2 ) دمية القصر ص 300 .

( 3 ) تقدّمت ترجمته للمؤلف في هذا الجزء ص 204 برقم 101 .

( 4 ) أورد هذه الأبيات ياقوت في معجم البلدان ( 2 : 186 ) .

( 5 ) في دمية القصر ومعجم البلدان : « رونق الزمان » .

( 6 ) في دمية القصر ومعجم البلدان : « يا أخا الملاهي » .

( 7 ) بشتقان ؛ هي بشتنقان ، من قرى نيسابور ، وإحدى متنزهاتها . قال ياقوت في معجم البلدان ( 2 : 186 ) : « وأظن أبا نصر إسماعيل بن حماد الجوهريّ إياها أراد بقوله ، وأسقط النون » ، ثم أورد الأبيات .