إنباه الرواة على أنباه النحاة — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

109 - إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن حبيب بن المهلَّب بن أبي صفرة أبو عبد اللَّه العتكيّ الأزديّ الواسطيّ الملقّب نفطويه النحوي

وكان يقول من الشعر المقطَّعات في الغزل ، وما جرى مجرى ذلك ؛ كما يقول المتأدّبون ؛ فمن ذلك ما أنشدنا لنفسه سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة :

غنج الفتور ( 1 )

يدور ( 2 )

في لحظاته * والورد غضّ القلب في وجناته

وتكلّ ألسنة الورى عن وصفه * أو أن تروم بلوغ بعض صفاته

لا يعرف الإسعاف إلا خطرة * لكنّ طول الصدّ من عزماته

لا يستطيع « نعم » ولا يعتادها * بل لا تسوغ « لعلّ » في لهواته ( 3 )

وله في العفة :

كم قد خلوت ( 4 )

بمن أهوى فيقنعنى * منه الفكاهة والتّحديث والنظر

أهوى الملاح وأهوى أن أجالسهم * وليس لي في حرام منهم وطر

كذلك الحبّ لا إتيان معصية * لا خير في لذة من بعدها سقر

وأنشدنا لنفسه :

تشكو الفراق وأنت تزمع رحلة * هلَّا أقمت ولو على جمر الغضا

فالآن عذ بالصّبر أو مت حسرة * فعسى يردّ لك القضا ( 5 )

ما قد مضى ( 6 )

( 1 ) الغنج : الإدلال ، والفتور : اللين .

( 2 ) في معجم الأدباء : « يجول » .

( 3 ) اللهوات : جمع لهاة ، وهى اللحمة المشرفة على الحلق .

( 4 ) في هامش الأصل « ظفرت » ، عن نسخة أخرى .

( 5 ) في هامش الأصل : « النوى » عن نسخة أخرى ، وهذا يوافق ما في معجم الأدباء .

( 6 ) قال ابن مكتوم : « الثعالبي في « لطائف المعارف » : إنما لقب نفطويه لدمامته وسواده ، تشبيها بالنفط ، وقد جعله ابن بسام نفطويه ، بضم الطاء وإسكان الواو وفتح الياء ، فقال : رأيت في النوم أبى آدما * صلى عليه اللَّه ذو الفضل فقال أبلغ ولدى كلهم * من كان في حزن وفى وسهل بأن حوّا أمهم طالق * إن كان نفطويه من نسلي ثم قال الثعالبيّ : ومما جاء من اللقب على المثال الأوّل من ألقاب النحويين : مسكويه ، وهو الحارث ابن العميد . انتهى . وكان شيخنا الحافظ أبو حيان قد ذكر لنا أنهم ستة لا سابع لهم : سيبويه ، ونفطويه ، ونزرويه ، وابن درستويه ، وابن خالويه ، وابن شاهويه ، واللَّه أعلم .