إنباه الرواة على أنباه النحاة — الجزء ١، الصفحة ١٨١

86 - أحمد بن يحيى بن زيد بن سيّار ، أبو العباس النحويّ الشيبانيّ مولاهم المعروف بثعلب

قال ثعلب : فقلت يقال : خظابظا ، إذا كان صلبا مكتترا ، وصف فرساء وقوله :

« كما أكبّ » ؛ أي في صلابة ساعد النّمر إذا اعتمد على يده ، والمتن : الطريقة ( 1 )

الممتدّة عن يمين الصّلب وشماله . والذي فيه من العربية أنه قال : خظتا ، فلما تحرّكت التاء أعاد الألف من أجل الحركة والفتحة .

قال : فأقبل محمد بن عبد اللَّه بوجهه على محمد بن يزيد ، فقال له : أعز اللَّه الأمير ! إنما أراد في « خظاتا » ( 2 )

الإضافة ؛ أضاف خظاتا إلى « كما » . فقلت له :

ما قال هذا أحد . فقال محمد بن يزيد : بل سيبويه يقوله ، فقلت لمحمد بن عبد اللَّه :

لا واللَّه ، ما قال هذا سيبويه قطَّ ، وهذا كتابه فليحضر ، ثم أقبلت على محمد بن عبد اللَّه ؛ فقلت : ما حاجتنا إلى كتاب سيبويه ! أيقال : مررت بالزيدين صديقي ( 3 )

عمرو ، فيضاف نعت الشئ إلى غيره ؟ فقال محمد بن عبد اللَّه - بصحة طبعه : لا ، واللَّه ما يقال هذا - ونظر إلى محمد بن يزيد - فأمسك ولم يقل شيئا . وقمت ، ونهض المجلس .

قال البصريون : والقول ما قاله المبرّد ، وإنما ترك الجواب أدبا مع محمد بن عبد اللَّه بن طاهر لمّا تعجّل اليمين وحلف : لا يقال هذا . وهذا مما يدلَّك على أنّ المبرّد كان خبيرا بمجالسة الأجلاء والخلفاء والملوك وآداب صحبتهم .

وقال ثعلب : صحبت أحمد بن سعيد بن سلم - وكان ظريفا يشبه الناس - في سنة ثلاث وعشرين ومائتين ، وفارقته سنة خمس وعشرين ومائتين ، وصحبت العباس بن بوكردان ( 4 )

إلى سنة ثلاث وأربعين ومائتين . وصحبت محمد بن عبد اللَّه

( 1 ) الطريقة : الخط في الشئ .

( 2 ) يريد أن يقول : إن أصلها خظاتان ، مثنى خظاة ، وهى المكتنزة اللحم .

( 3 ) في الأصل : « طريق عمرو » ، وهو تحريف .

( 4 ) في طبقات الزبيديّ : « بوكوران » .