إنباه الرواة على أنباه النحاة — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

57 - أحمد بن محمد أبو حامد الخارزنجيّ البشتيّ

والصواب أنه « الثّعثع » ، بفتح الثاءين ، وهو اللؤلؤ . قال ذلك أبو العباس أحمد بن يحيى ، ومحمد بن يزيد المبرّد ، رواه عنهما أبو عمر الزاهد . قالا : وللثعثع في العربية وجهان آخران لم يعرفهما البشتيّ ، وهذا أهون ، وقد ذكرت الوجهين الآخرين في موضعهما من باب العين والثاء .

قال : وأنشد البشتيّ : ( 1 )

فبآمر وأخيه ( 2 )

مؤتمر * ومعلَّل وبمطفئ الجمر

قال البشتيّ : سمى أحد أيام العجوز « آمرا » ، لأنه يأمر الناس بالحذر منه ، قال :

وسمّى اليوم الآخر « مؤتمرا » لأنه يأتمر الناس ، أي يؤذنهم » ( 3 )

.

قال الأزهريّ : « قلت : وهذا خطأ محض ؛ لا يعرف في كلام العرب ائتمر بمعنى آذن ، وفسّر قول اللَّه عز وجل : * ( إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ ) * على وجهين :

أحدهما : يهمّون بك ، والثاني : يتشاورون فيك . وائتمر القوم ، وتآمروا ؛ إذا أمر بعضهم بعضا ، وقيل لهذا مؤتمر ؛ لأن الحيّ يؤامر بعضهم بعضا للظَّعن والمقام ، فجعلوا المؤتمر نعتا لليوم ، والمعنى : أنه مؤتمر فيه ، كما قالوا : ليل نائم ، أي ينام فيه ، ويوم عاصف ، أي تعصف فيه الريح ، ومثله قولهم : نهاره صائم ، إذا كان يصام فيه . ومثله كثير في كلامهم .

وذكر في باب العين واللام : أبو عبيد عن الأصمعيّ : أعللت الإبل ، فهي عالَّة ، إذا أصدرتها ولم تروها .

( 1 ) البيت في اللسان : ( 5 : 94 ) ، وقبله : كسع الشتاء بسبعة غير * بالصنّ والصنبر والوبر ونسب البيتين إلى أبى شبل الأعرابيّ ، وساق الخبر .

( 2 ) كذا ، وهو يوافق ما في اللسان . وفى التهذيب : « فأخيه » .

( 3 ) يؤذنهم : يعلمهم .