إنباه الرواة على أنباه النحاة — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

47 - أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة بن منصور بن كعب ابن يزيد أبو بكر القاضي

وشى بيننا حاسد * سيسأل عمّا وشى

ولو شاء أن يرتشى * على الوصل روحي ارتشى

وكان معه مغنّ حسن يسايره فيها ، ولما شاع ذلك استحى أسلم ، وانقطع عن الظَّهور لأحد ، وتحيّل أحمد بن كليب عليه أن جاءه في زيّ فلَّاح بالليل ، ومعه دجاج ، وما يشبهها ممّا يؤتى به من الضّياع ، وكلَّمه وتحدّث معه ، ثم ظهر له أنه ( 1 )

أحمد بن كليب ، فتركه ودخل داره كارها لما جرى . فمرض أحمد ( 2 )

عقيب ذلك لمّا استمرّ على عدم رؤيته ، ومات من مرضه . ولما حضرته الوفاة قال لشيخه ( 3 )

في الأدب ، وهو عنده : اسمع منّى :

أسلم يا راحة العليل * رفقا على الهائم النّحيل

وصلك أشهى إلى فؤادي * من رحمة الخالق الجلبل ( 4 )

وفارق الدنيا عقبها ، وبقى أسلم ( 5 )

زائرا لقبره في يوم مطير ، لا يكاد أحد أن يمشى فيه .

47 - أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة بن منصور بن كعب ابن يزيد أبو بكر القاضي

47 - أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة بن منصور بن كعب ابن يزيد أبو بكر القاضي ( 6 )

أحد أصحاب محمد بن جرير الطبريّ ، وكان من العلماء بالأحكام وعلوم القرآن ، والنحو والشعر ، وأيام الناس ، وتواريخ أصحاب الحديث . وله مصنّفات في أكثر ذلك ( 7 )

.

( 1 ) في الأصل : « أبو أحمد » ، وظاهر أن كلمة « أبو » مقحمة .

( 2 ) في الأصل : « فمرض أسلم » ، وهو خطأ .

( 3 ) هو أبو عبد اللَّه محمد بن خطاب النحويّ ؛ كما ذكره ياقوت .

( 4 ) في هامش الأصل : « نعوذ باللَّه من الجرأة على اللَّه عز وجل » .

( 5 ) في الأصل : « وبقى أحمد » ، وصوابه عن معجم الأدباء .

( 6 ) . ترجمته في بغية الوعاة 153 - 154 ، وتاريخ بغداد 4 : 357 - 359 ، وتلخيص ابن مكتوم 16 ، وسلم الوصول 113 ، وطبقات القراء لابن الجزريّ 1 : 98 ، والفهرست 32 ، ومعجم الأدباء 4 : 102 - 108 .

( 7 ) أورد له ابن النديم منها : كتاب غريب القرآن ، وكتاب القراءات ، وكتاب التقريب ، في كشف الغريب ، وكتاب موجز التأويل ، عن معجز التنزيل ، وكتاب الوقوف ، وكتاب التاريخ ، وكتاب المختصر في الفقه ، وكتاب الشروط الكبير والصغير . وزاد ياقوت : كتاب البحث والحث ، وكتاب أمهات المؤمنين ، وكتاب الشعر ، وكتاب الزمان ، وكتاب أخبار القضاة ، وكتاب التنزيل .