إنباه الرواة على أنباه النحاة — الجزء ١، الصفحة ١١٤

29 - أحمد بن عبد اللَّه بن سليمان أبو العلاء المعريّ

ومنه ( 1 )

:

شهدت بأن الكلب ليس بنابح * يقينا وأن الَّليث في الغاب ما زأر

وأنّ قريشا ليس منها خليفة * وأن أبا بكر شكا الحيف من عمر

وأنّ عليا لم يصلّ بصحبة * وما هو واللَّه العظيم من البشر

ومنه ( 2 )

- وقد قيل إن هذا من الإلغاز :

الحمد للَّه [ قد ] أصبحت في لجج * مكابدا من هموم الدّهر قاموسا ( 3 )

قالت معاشر لم يبعث إلهكم ( 4 )

* إلى البريّة لا عيسى ولا موسى

وإنّما جعلوا الرحمن مأكلة * وصيّروا دينهم للملك ناموسا ( 5 )

ولو قدرت لعاقبت الَّذين طغوا * حتى يعود حليف الغيّ مغموسا ( 6 )

ومنه ( 7 )

:

فلا تحسب مقال الرّسل حقّا * ولكن قول زور سطَّروه

وكان الناس في عيش رغيد * فجاؤوا بالمحال فكدّروه

ومنه ( 8 )

:

والنفس أرضية ( 9 )

في رأى طائفة * وعند قوم ترقّى في السماوات

تمضى على هيئة الشخص الذي سكنت * فيه إلى دار نعم ( 10 )

أو شقاوات

( 1 ) هذه الأبيات مما لم يرو في الديوانين .

( 2 ) لزوم ما لا يلزم ( 2 : 27 ) .

( 3 ) في الأصل : « مأيوسا » ، وهو لا يحقّق اللزوم ، وتصحيحه من اللزوميات . والقاموس : وسط البحر .

( 4 ) في الأصل : « أله لهم » ، وهو تحريف ، وصوابه من اللزوم .

( 5 ) رواية اللزوم : وإنما جعلوا للقوم مأكلة * وصيروا لجميع الناس ناموسا

( 6 ) في اللزوم : « مرسوما » .

( 7 ) البيتان مما لم يرو في الديوانين .

( 8 ) لزوم ما لا يلزم ( 1 : 148 ) .

( 9 ) في الأصل : « راضية » ، ورواية اللزوم : « والروح أرضية » .

( 10 ) النعم ، بالضم : النعيم ، مثل النعمى ، ورواية اللزوم : « نعمى » .