إنباه الرواة على أنباه النحاة — الجزء ١، الصفحة ١١٢

29 - أحمد بن عبد اللَّه بن سليمان أبو العلاء المعريّ

وحجّ عنهم قضاء بعد ما ارتحلوا * قوم سيقضون عنّى بعد ترحالى

فإن يفوزوا بغفران أفز معهم * أولا فإني بنار مثلهم صالى

ولا أروم نعيما لا يكون لهم * فيه نصيب وهم رهطى وأشكالى

فهل أسرّ إذا حمّت محاسبتى * أو يقتضى الحكم تعناتى وتسآلى

من لي برضوان أدعوه أرخّمه ( 1 )

* ولا أنادى مع الكفار يا مال ( 2 )

يقول في آخرها :

سأعبد اللَّه لا أرجو مثوبته * لكن تعبّد إعظام وإجلال

ومنه ( 3 )

:

هفت الحنيفة والنّصارى ما اهتدت * ويهود حارت والمجوس مضلَّله

اثنان أهل الأرض : ذو عقل بلا * دين وآخر ديّن لا عقل له

ومنه ( 4 )

:

كأنّ منجّم الأقوام أعمى * لديه الصحف يقرؤها بلمس

لقد طال العناء فكم نعانى * سطورا عاد كاتبها بطمس

أتى عيسى فعطَّل دين موسى * وجاء محمد بصلاة خمس

وقيل يجئ دين بعد هذا * وأودى الناس بين غد وأمس

ومن لي أن يعود الدين غضّا * فينقع من تنسّك بعد خمس ( 5 )

( 1 ) أرخمه : من الترخيم وهو حذف آخر المنادى . وفي الأصل « أرحمه » ، وهو تحريف .

( 2 ) مال : مرخم مالك . وفى الأصل : « مالي » ، وهو تحريف .

( 3 ) لزوم ما لا يلزم ( 2 : 174 ) .

( 4 ) لزوم ما لا يلزم ( 2 : 39 ) ، مع اختلاف الرواية .

( 5 ) في الأصل : « فيقنع من تنسك بالتأسي » ، وهو لا يحقق التزام الميم والسين ، وصوابه من اللزوم . فينقع : فيروى من عطشه . والخمس ، بالكسر : ورود الماء بعد خمس ، وهو يشير إلى الشرائع الخمس التي أتى بها نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد .