إنباه الرواة على أنباه النحاة — الجزء ١، الصفحة ١١٠

29 - أحمد بن عبد اللَّه بن سليمان أبو العلاء المعريّ

ومنه ( 1 )

:

يد بخمس مىء من عسجد فديت * ما بالها قطعت في ربع دينار

تناقض ما لنا إلا السّكوت له * وأن نعوذ بمولانا من النار

ومنه ( 2 )

:

قران المشترى زحلا ( 3 )

يرجّى * لإيقاظ النّواظر من كراها

وهيهات ! البريّة في ضلال * وقد فطن اللَّبيب لما اعتراها

تقضّى الناس جيلا بعد جيل * وخلَّفت النّجوم كما تراها

تقدّم صاحب التوراة موسى * وأوقع بالخسار من اقتراها ( 4 )

فقال رجاله وحى أتاه * وقال الآخرون بل افتراها

وما حجّى إلى أحجار بيت * كؤوس الخمر تشرب في ذراها

إذا رجع الحكيم ( 5 )

إلى حجاه * تهاون بالمذاهب وازدراها

ومنه ( 6 )

:

عقول تستخفّ بها سطور ( 7 )

* ولا يدرى الفتى لمن الثّبور

كتاب محمد وكتاب موسى * وإنجيل ابن مريم والزّبور

ومنه ( 8 )

:

إذا كان لا يحظى برزقك عاقل * وترزق مجنونا وترزق أحمقا

فلا ذنب يا رب السماء على امرئ * يرى منك ما لا يشتهى فتزندقا

( 1 ) لزوم ما لا يلزم ( 1 : 317 ) ، مع اختلاف في الترتيب .

( 2 ) لزوم ما لا يلزم ( 2 : 351 ) .

( 3 ) المشترى وزحل ، من الكواكب السيارة .

( 4 ) اقتراها : قرأها . قال في اللسان ( 1 : 124 ) : والاقتراء : افتعال من القراءة ، وقد تحذف الهمزة منه تخفيفا .

( 5 ) رواية اللزوم : « الحصيف »

( 6 ) لزوم ما لا يلزم ( 1 : 262 ) .

( 7 ) رواية اللزوم : « حلوم » .

( 8 ) البيتان مما لم يرو في الديوانين .