الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله ( ص ) والثلاثة الخلفا — الجزء ١، الصفحة ٩١

ذكر دخول الحبشة أرض اليمن واستيلائهم على ملكها وذكر السبب في ذلك مع ما يتصل به من أمر الفيل

وأذل ربى ملكه * فيها فأوفى بالنذور

يمشى إليها حافيا * بفنائها ألفا بعير

ويظل يطعم أهلها * لحم المهارى والجزور

يسقيهم العسل المصف * ى والرحيض من الشعير

والفيل أهلك جيشه * يرمون فيها بالصخور

والملك في أقصى البلا * د وفى الأعاجم والجزير

فاسمع إذا حدثت واف * هم كيف عاقبة الأمور

ولم يزل شعراء أهل الجاهلية يذكرون ذلك في أشعارهم معتدين بصنع الله فيه ، وقد جرى على ذلك شعراء الإسلام ، فقال الفرزدق بن غالب التميمي ، يمدح سليمان بن عبد الملك بن مروان ويعرض للحجاج بن يوسف ، ويذكر الفيل وجيشه :

فلما طغى الحجاج حين طغى به * غنى قال إني مرتق في السلالم

فقال كما قال ابن نوح سأرتقى * إلى جبل من خشية الماء عاصم

رمى الله في جثمانه مثل ما رمى * عن القبلة البيضاء ذات المحارم

جنودا تسوق الفيل حتى أعادهم * هباء وكانوا مطرخيمى الطراخم « 1 »

نصر كنصر البيت إذ ساق فيله * إليه عظيم المشركين الأعاجم

قال ابن إسحاق « 2 » : فلما هلك أبرهة ملك الحبشة ابنه يكسوم بن أبرهة ، وبه كان يكنى ، فلما هلك يكسوم ملك اليمن في الحبشة أخوه مسروق بن أبرهة .

فلما طال البلاء على أهل اليمن ، خرج سيف بن ذي يزن الحميري حتى قدم على قيصر ملك الروم ، فشكا إليه ما هم فيه ، وسأله أن يخرجهم عنه ، ويليهم هو ، ويبعث إليهم من شاء من الروم ، فلم يشكه .

فخرج حتى أتى النعمان بن المنذر ، وهو عامل كسرى على الحيرة وما يليها من أرض العراق ، فشكا إليه أمر الحبشة ، فقال له النعمان : إن لي على كسرى وفادة في كل عام ، فأقم حتى يكون ذلك ؛ ففعل .

ثم خرج معه فأدخله على كسرى ، وكان كسرى يجلس في إيوان مجلسه الذي فيه تاجه ، وكان تاجه مثل القلنقل العظيم ، فيما يزعمون ، يضرب فيه الياقوت والزبرجد

( 1 ) الطراخم : جمع الطراخم وهو الممتلئ كبرا المتعظم . ( 2 ) انظر : السيرة ( 1 / 69 ) .