الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله ( ص ) والثلاثة الخلفا — الجزء ١، الصفحة ٥٣٠

غزوة حنين

غداة وطئنا المشركين ولم نجد * لأمر رسول الله عدلا ولا صرفا

بمعترك لا يسمع القوم وسطه * لنا [ زجمة ] « 4 » إلا التذامر والنقفا

ببيض تطير الهام عن مستقرها * وتقطف أعناق الكماة بها قطفا

فكاين تركنا من قتيل ملحب * وأرملة تدعو على بعلها لهفا

رضا الله ننوي لا رضا الناس نبتغي * ولله ما يبدو جميعا وما يخفى

وقال عباس أيضا « 1 » :

ما بال عينك فيها عائر سهر * مثل الحماطة أغضى فوقها الشفر

عين تأوبها من شجوها أرق * فالماء يغمرها طورا وينحدر

كأنه نظم در عند ناظمه * تقطع السلك منه فهو منتثر

ما بعد منزل من ترجو مودته * ومن أتى دونه الصمان فالحفر

دع ما تقدم من عهد الشباب فقد * ولى الشباب وزار الشيب والزعر

واذكر بلاء سليم في مواطنها * وفى سليم لأهل الفخر مفتخر

قوم هم نصروا الرحمن واتبعوا * دين الرسول وأمر الناس مشتجر

الضاربون جنود الشرك ضاحية * ببطن مكة والأرواح تبتدر

حتى رفعنا وقتلاهم كأنهم * نخل بظاهرة البطحاء منقعر

ونحن يوم حنين كان مشهدنا * للدين عزا وعند الله مدخر

إذ نركب الموت مخضرا بطائنه * والخيل ينجاب عنها ساطع كدر

تحت اللوامع والضحاك يقدمنا * كما مشى الليث في غاباته الخدر

في مأزق من مجر الحرب كلكلها * تكاد تأفل منه الشمس والقمر

وقد صبرنا بأوطاس أسنتنا * لله ننصر من شئنا وننتصر

حتى تأوب أقوام منازلهم * لولا المليك ولولا نحن ما صدروا

فما ترى معشرا قلوا ولا كثروا * إلا قد أصبح منا فيهم أثر

وقال عباس بن مرداس أيضا رضي الله عنه « 2 » :

يا أيها الرجل الذي تهوى به * وجناء مجمرة المناسم عرمس

( 4 ) ما بين المعقوفتين ورد في الأصل : « رحمة » ، والتصحيح من السيرة . وزجمة : تقول ما زجم فلان أي ما نطق بكلمة . ( 1 ) انظر الأبيات في : السيرة ( 4 / 97 - 98 ) . ( 2 ) انظر الأبيات في : السيرة ( 4 / 98 - 99 ) .