الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله ( ص ) والثلاثة الخلفا — الجزء ١، الصفحة ٤٧

ذكر أولية بيت الله المحرم وركنه المستلم ومن تولى بناءه من ملائكته وأنبيائه صلى الله على جميعهم وسلم

ثم اضرب الرجل ودعه قاعدا * أعمى إذا قيد يعنى القائدا

قال : فمات إخوتي تسعة في تسعة أشهر ، في كل شهر واحد ، وبقيت أنا ، فعميت ، ورمانى الله عز وجل في رجلي ، وكمهت فليس يلائمنى قائد .

قال ابن عباس : فسمعت عمر يقول : سبحان الله إن هذا لهو العجب !

قال : وسمعت عمر يسأل ابن عمهم الذي دعا عليهم ، فقال : دعوت عليهم كل ليلة رجب الشهر كله بهذا الدعاء ، فأهلكوا في تسعة أشهر وأصاب الباقي ما أصابه .

قال ابن عباس : وعدا رجل على ابن عم له فاستاق ذودا له ، فخرج يطلبه حتى أصابه في الحرم ، فقال : ذودى . فقال اللص : كذبت ليس لك . قال : فاحلف . قال : إذا أحلف . فحلف عند المقام بالله الخالق رب هذا البيت ما هن لك .

فقيل له : لا سبيل لك عليه .

فقام رب الذود بين الركن والمقام باسطا يديه يدعو على صاحبه ، فما برح مقامه يدعو عليه حتى دله فذهب عقله ، فجعل يصيح بمكة : ما لي وللذود ، ما لي ولفلان رب الذود .

فبلغ ذلك عبد المطلب ، فجمع الذود فدفعها إلى المظلوم فخرج بها ، وبقى الآخر مدلها حتى تردى من جبل فمات فأكلته السباع .

وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، يقول : لو وجدت قاتل الخطاب في الحرم ما هجته .

وكان يقول : لأن أذنب بركبة سبعين ذنبا أحب إلى من أن أذنب ذنبا واحدا في الحرم . وركبه خارج الحرم ، محاذية لذات عرق .

وذكر رضي الله عنه ، يوما وهو خليفة ما كان يعاقب به من حلف ظلما ، يعنى في الحرم ، زمن الجاهلية ، فقال : إن الناس ليرتكبون ما هو أعظم منها ثم لا يعجل لهم من العقوبة مثل ما كان يعجل لأولئك ، فما ترون ذلك ؟

فقالوا : أنت أعلم يا أمير المؤمنين .

قال : إن الله جل ثناؤه ، جعل في الجاهلية ، إذ لا دين حرمة حرمها وعظمها وشرفها ، وجعل العقوبة لمن استحل شيئا مما حرم ، ليتنكب عن انتهاك ما حرم مخافة