الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله ( ص ) والثلاثة الخلفا — الجزء ١، الصفحة ٤٤٢

غزوة الخندق

عرى الشوى منها وأردف نحضها * جرد المتون وسار في الآراب

قودا تراح إلى الصياح إذ غدت * فعل الضراء تراح للكلاب

وتحوط سائمة الذمار وتارة * تردى العدى وتؤوب بالأسلاب

يعدون بالزغف المضاعف شكة * وبمترصات في الثقاف صياب

وصوارم نزع الصياقل غلبها * وبكل أروع ماجد الأنساب

يصل اليمين بمارن متقارب * وكلت وقيعته إلى خباب

وكتيبة ينفى القران قتيرها * وترد حد قواجز النشاب

أعيت أبا كرب وأعيت تبعا * وأبت بسالتها على الأعراب

ومواعظ من ربنا نهدى بها * بلسان أزهر طيب الأثواب

عرضت علينا فاشتهينا ذكرها * من بعد ما عرضت على الأحزاب

حكما يراها المجرمون بزعمهم * حرجا ويفهمها ذوو الألباب

جاءت سخينة كي تغالب ربها * فليغلبن مغالب الغلاب

ولما قال كعب بن مالك هذا البيت : « جاءت سخينة » إلى آخره . قال له رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « لقد شكرك الله يا كعب على قولك هذا » « 1 » .

وقال كعب أيضا :

لقد علم الأحزاب حين تألبوا * علينا وراموا ديننا ما نوادع

أضاميم من قيس بن عيلان أصفقت * وخندف لم يدروا بما هو واقع « 2 »

يذودوننا عن ديننا ونذودهم * عن الكفر والرحمن راء وسامع

إذا غايظونا في مقام أعاننا * على غيظهم نصر من الله واسع

وذلك حفظ الله فينا وفضله * علينا ومن لم يحفظ الله ضائع

هدانا لدين الحق واختاره لنا * ولله فوق الصانعين صنائع

وقال كعب أيضا :

ألا أبلغ قريشا أن سلعا * وما بين العريض إلى الصماد

نواضح في الحروب مدربات * وخوص بقيت من عهد عاد

رواكد يزخر المران فيها * فليست بالجمام ولا الثماد

بلاد لم تثر إلا لكيما * نجالد إن نشطتم للجلاد

( 1 ) انظر الحديث في : البداية والنهاية لابن كثير ( 4 / 134 ) . ( 2 ) أضاميم : أي جماعات انضم بعضها إلى بعض . وأصفقت : أي اجتمعت وتوافقت على الأمر .