الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله ( ص ) والثلاثة الخلفا — الجزء ١، الصفحة ٤١٣

ذكر غزوة بنى النضير « 2 » والسبب الذي هاج الخروج إليهم

ثم بين تعالى لرسوله الحكم في أموالهم وأنها نفل له لا سهم لأحد فيها معه فقال عز ذكره وجل قوله : وما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ ولا رِكابٍ ولكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلى مَنْ يَشاءُ واللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ ، فقسمها رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فيمن أراه الله من المهاجرين الأولين كما تقدم ، وأعطى منها الرجلين المسميين من الأنصار .

وقال علي بن أبي طالب يذكر إجلاء بنى النضير وما تقدم قبل ذلك من قتل كعب ابن الأشرف ، ويقال : بل قالها رجل من المسلمين غير علىّ :

عرفت ومن يعتدل يعرف * وأيقنت حقا ولم أصدف « 1 »

عن الكلم المحكم اللاء من * لدى الله ذي الرأفة الأراف

رسائل تدرس في المؤمنين * بهن اصطفى أحمد المصطفى

فأصبح أحمد فينا عزيزا * عزيز المقامة والموقف « 2 »

فيا أيها الموعدوه سفاها * ولم يأت جورا ولم يعنف « 3 »

ألستم تخافون أدنى العذاب * وما آمن الله كالأخوف

وأن تصرعوا تحت أسيافه * كمصرع كعب أبى الأشرف

غداة رأى الله طغيانه * وأعرض كالجمل الأحنف

فأنزل جبريل في قتله * بوحي إلى عبده ملطف

فدس الرسول رسولا له * بأبيض ذي هبة مرهف

فباتت عيون له معولات * متى ينع كعب لها تذرف « 4 »

وقلن لأحمد ذرنا قليلا * فإنا من النوح لم نشتف

فخلاهم ثم قال اظعنوا * دحورا على رغم الآنف

وأجلى النضير إلى غربة * وكانوا بدار ذوى زخرف

إلى أذرعات ردافى وهم * على كل ذي دبر أعجف « 5 »

( 1 ) لم أصدف : لم أعرض . ( 2 ) المقامة : موضع الإقامة . ( 3 ) السفاه : الضلال . لم يعتف : أي لم يأتي غير العفة . ( 4 ) معولات : باكيات بصوت مرتفع . ينعى : يذكر خبر قتله . تذرف : تسيل بالدموع . ( 5 ) أذرعات : بلد في أطراف الشام يجاور أرض البلقاء ينسب إليها الخمر . انظر : معجم البلدان ( 1 / 130 ) .