الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله ( ص ) والثلاثة الخلفا — الجزء ١، الصفحة ٣٩٩

غزوة أحد

أشاقتك من أم الوليد ربوع * بلاقع ما من أهلهن جميع

عفاهن ضيفي الرياح وواكف * من الدلو زجاف السحاب هموع

فلم يبق إلا موقد النار حوله * رواكد أمثال الحمام كنوع « 1 »

فدع ذكر دار بددت بين أهلها * نوى لمتينات الحبال قطوع

وقل إن يكن يوم بأحد يعده * سفيه فإن الحق سوف يشيع

فقد صابرت فيه بنو الأوس كلهم * وكان لهم ذكر هناك رفيع

وحامى بنو النجار فيه وصابروا * وما كان منهم في اللقاء جزوع

أمام رسول الله لا يخذلونه * لهم ناصر من ربهم وشفيع

وفوا إذ كفرتم يا سخين بربكم * ولا يستوى عبد وفى ومضيع

بأيديهم بيض إذا حمش الوغى * فلا بد أن يردى لهن صريع « 2 »

كما غادرت في النقع عتبة ثاويا * وسعدا صريعا والوشيج شروع « 3 »

وقد غادرت تحت العجاجة مسندا * أبيا وقد بل القميص نجيع

يكف رسول الله حيث تنصبت * على القوم مما قد يثرن نقوع

أولئك قوم سادة من فروعكم * وفى كل قوم سادة وفروع

بهن نعز الله حتى يعزنا * وإن كان أمر يا سخين فظيع

فلا تذكروا قتلى وحمزة فيهم * قتيل ثوى لله وهو مطيع

فإن جنان الخلد منزلة له * وأمر الذي يقضى الأمور سريع

وقتلاكم في النار أفضل رزقهم * حميم معا في جوفها وضريع « 4 »

وقال كعب بن مالك يجيب ابن الزبعرى وعمرو بن العاص عن كلمتين قالاها في ذلك :

أبلغ قريشا وخير القول أصدقه * والصدق عند ذوى الألباب مقبول

أن قد قتلنا بقتلانا سراتكم * أهل اللواء ففيما يكثر القيل

ويوم بدر لقيناكم لنا مدد * فيه مع النصر ميكال وجبريل

إن تقتلونا فدين الحق فطرتنا * والقتل في الحق عند الله تفضيل

( 1 ) رواكد : الحجارة التي كانوا ينصبونها لوضع القدور عليها . وكنوع : أي لاصقة بالأرض . ( 2 ) حمش : أي اشتد وقوى . ويردى : أي يهلك . ( 3 ) ثاويا : أي مقيما . ( 4 ) الضريع : نبات أخضر يرمى به البحر .