الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله ( ص ) والثلاثة الخلفا — الجزء ١، الصفحة ٢٨

ذكر نسب رسول الله صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم تسليما

تردى بفضفاض على المجد نسجه * وليس عليه ، فليجر ويسحب

وللنضر يا للنضر من كل مشهد * هو الشمس صعد في سناها وصوب

وأعرض بحر من كنانة زاخر * يساق إلى أمواجه كل مذنب

وخير حكما في الصهيل أو الوغا فلم * أو البيت أو عز على الدهر مصحب

يقتصر واختار كلا فحازه * إلى غاية العزم المديد المعقب

له البيت محجوبا وعز مخلد * وأجرد يعبوب إلى جانب أصهب

وخزم آناف العتاة خزيمة * فلاذوا بأخلاق الذلول المغرب

عظيم لسلمى بنت سود بن أسلم * لكل قضاعى كريم مصعب

ومدركة ذو اليمن والنجح عامر * وخير مسمى في العلا وملقب

تراءى مطلا إذ تقمع صنوه * ففاز بقدح ظافر لم يخيب

لأم الجبل الشم والقطر والحصى * لخندف إن تستركب الأرض تركب

وإلياس مأوى الناس في كل أزمة * ومهربهم في كل خوف ومرهب

وزاجرهم إذ بدلوا الدين ضيلة * وأضحوا بلا هاد ولا متحوب

وجاءهم بالركن بعد هلاكه * وقد كان في صدع من الرض أنكب

وما هو إلا معجز لنبوة * وبشرى وعقبى للبشير المعقب

وحج وأهدى البدن أول مشعر * لها وفروض الحج لم تترتب

وكم حكمة لم تسمع الأذن مثلها * له إن تلح في ناظر العين تكتب

إلى قنص تنميه سوداء نبته * كلا طرفيه من معد لمنسب

وفى مضر تاه الكلام وأقبلت * مآثر سدت كل وجه ومذهب

وحينا وكاثرنا النجوم بجمعها * بأكثر منها في العديد وأثقب

هنالك آتى الله من شاء فضله * وقيل لهذا سر وللآخر اركب

وكانا شقيقى نبعة فتفاوتا * لعلم وحكم ماله من معقب

وما منهما إلا حنيف ومسلم * على نهج إسماعيل غير منكب

وقد سلم الأفعى بنجران حكمه * إليهم ولم ينظر إلى متعقب

رأى فطنا أبدت له عن نجاره * وكان لنبع فاستحال لأثأب

وتلك علامات النبوة كلها * تشير إلى منظورها المترقب

وقال رسول الله مهما اختلفتم * ولم تعرفوا قصد السبيل الملحب

ففي مضر جرثومة الحق فاعمدوا * إلى مضر تلفوه لم يتنقب

وما سيد إلا نزار يفوته * ومن فاته بدر الدجى لم يؤنب