الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله ( ص ) والثلاثة الخلفا — الجزء ١، الصفحة ٣٠١

وأبي بكر الصديق رضي الله عنه مهاجرين إلى المدينة

إبراهيم . حتى قدم رسول الله صلى اللّه عليه وسلم المدينة فأسلم وحسن إسلامه وهو شيخ كبير ، وكان قوالا بالحق معظما لله في جاهليته يقول في ذلك أشعارا حسانا ، هو الذي يقول « 1 » :

يقول أبو قيس وأصبح غاديا * ألا ما استطعتم من وصاتى فافعلوا

أوصيكم بالله والبر والتقى * وأعراضكم والبر بالله أول

وإن قومكم سادوا فلا تحسدنهم * وإن كنتم أهل الرياسة فاعدلوا

وإن نزلت إحدى الدواهي بقومكم * فأنفسكم دون العشيرة فاجعلوا

وإن ناب غرم فادح فارفقوهم * وما حملوكم في الملمات فاحملوا

وإن أنتم أمعرتم فتعففرا * وإن كان فضل الخير فيكم فأفضلوا « 2 »

وقال أبو قيس أيضا « 3 » :

سبحوا الله شرق كل صباح * طلعت شمسه وكل هلال

عالم السر والبيان لدينا * ليس ما قال ربنا بضلال

وله الطير تستدير وتأوى * في وكور من آمنات الجبال

وله الوحش بالفلاة تراها * في حقاف وفى ظلال الرمال

وله هودت يهود ودانت * كل دين إذا ذكرت عضال

وله شمس النصارى وقاموا * كل عيد لديهم واحتفال

وله الراهب الحبيس تراه * رهن بؤس وكان ناعم بال

يا بنى الأرحام لا تقطعوها * وصلوها قصيرة من طوال

واتقوا الله في ضعاف اليتامى * ربما يستحل غير الحلال

واعلموا أن لليتيم وليا * عالما يهتدى بغير السؤال

ثم مال اليتيم لا تأكلوه * إن مال اليتيم يرعاه والى

يا بنى النجوم لا تخزلوها * إن خزل النجوم ذو عقال

يا بنى الأيام لا تأمنوها * واحذروا مكرها ومر الليالي

واعلموا أن أمرها لنفاد ال * خلق ما كان من جديد وبالى

واجمعوا أمركم على البر والتق * وى وترك الخنا وأخذ الحلال

( 1 ) انظر الأبيات في : السيرة ( 2 / 119 ) . ( 2 ) أمعرتم : قال السهيلي : معناها افتقرتم ، وقيل أمعر : أي افتقر وفنى زاده كمعر تمعيرا ، وأمعرت الأرض : لم يكن فيها نبات أو قل ماؤها . ( 3 ) انظر الأبيات في : السيرة ( 2 / 120 ) .