الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله ( ص ) والثلاثة الخلفا — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

بدء الهجرة إلى المدينة

فقال له رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « ألا ترضى يا عبد الله أن يعطيك الله بها دارا في الجنة خيرا منها ؟ » قال : بلى . قال : « فذلك لك » .

فلما افتتح رسول الله صلى اللّه عليه وسلم مكة كلمة أبو أحمد في دارهم ، فأبطأ عليه رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ، فقال الناس لأبى أحمد : يا أبا أحمد ، إن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم يكره أن ترجعوا في شئ أصيب منكم في الله . فأمسك عن كلام رسول الله صلى اللّه عليه وسلم .

وكان بنو غنم بن ذودان أهل الإسلام قد أوعبوا إلى المدينة مع رسول الله صلى اللّه عليه وسلم هجرة رجالهم ونساءهم ، فقال أبو أحمد بن جحش يذكر هجرة بنى أسد بن خزيمة من قومه إلى الله تبارك وتعالى وإلى رسوله ، وإيعابهم في ذلك حين دعوا إلى الهجرة :

ولو حلفت بين الصفا أم أحمد * ومروتها بالله برت يمينها

لنحن الأولى كنا بها ثم لم نزل * بمكة حتى عاد غثا سمينها

بها خيمت غنم بن ذودان وانبنت * وما أرعدت غنم وخف قطينها

إلى الله تعدو بين مثنى وواحد * ودين رسول الله بالحق دينها

وقال أبو أحمد أيضا :

ولما رأتني أم أحمد غاديا * بذمة من أخشى بغيب وأرهب

تقول فإما كنت لا بد فاعلا * فيمم بنا البلدان ولتنأ يثرب

فقلت لها ما يثرب بمظنة * وما يشأ الرحمن فالعبد يركب

إلى الله وجهي والرسول ومن يقم * إلى الله يوما وجهه لا يخيب

فكم قد تركنا من حميم مناصح * وناصحة تبكى بدمع وتندب

يرى أن وترا نأينا عن بلادنا * ونحن نرى أن الرغائب نطلب « 1 »

دعوت بنى غنم لحقن دمائهم * وللحق لما لاح للناس ملحب

أجابوا بحمد الله لما دعاهم * إلى الحق داع والنجاح فأوعبوا

وكنا وأصحابا لنا فارقوا الهدى * أعانوا علينا بالسلاح وأجلبوا « 2 »

كفوجين أما منهما فموفق * على الحق مهدى وفوج معذب

طغوا وتمنوا كذبة وأزلهم * عن الحق إبليس فخابوا وخيبوا

( 1 ) الوتر : طلب الثأر ، يريد أنه يستحق أن يطالبوا مخرجهم به . النأى : البعد . الرغائب : جمع رغيبة ، وهى من العطاء الكثير . ( 2 ) أجلبوا : يروى بالجيم وبالحاء المهملة فمن رواه بالحاء المهملة فمعناه أعانوا ، ومن واه بالجيم فمعناه أحدثوا جلبه وهى الصياح .