الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله ( ص ) والثلاثة الخلفا — الجزء ١، الصفحة ٢١

ذكر نسب رسول الله صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم تسليما

قال الحصين بن الحمام يرد عليه وينتمي إلى غطفان :

ألا لستم منا ولسنا إليكم * برئنا إليكم من لؤي بن غالب

أقمنا على عز الحجاز وأنتم * بمعتلج البطحاء بين الأخاشب

يعنى قريشا .

ثم ندم الحصين على ما قال ، وعرف صدق الحارث ، فأكذب نفسه وقال :

ندمت على قول مضى كنت قلته * تبينت فيه أنه جد كاذب

فليت لساني كان نصفين منهما * بكيم ونصف عند مجرى الكواكب

أبونا كناني بمكة قبره * بمعتلج البطحاء بين الأخاشب

لنا الربع من بيت الحرام وراثة * وربع البطاح عند دار ابن حاطب

يعنى أن بنى لؤي كانوا أربعة ، كعبا ، وعامرا ، وسامة ، وعوفا .

وفى بنى مرة بن عوف كان البسل ، وذلك ثمانية أشهر حرم لهم من كل سنة من بين العرب ، يسيرون به إلى أي بلاد العرب شاؤوا ، ولا يخافون منهم شيئا ، قد عرفوا ذلك لهم لا يدفعونه ولا ينكرونه .

وكان سائر العرب إنما يأمنون في الأشهر الحرم الأربعة فقط .

وذكر الزبير عن أبي عبيدة ، أنه كانت لقريش في هذا مزية على سائر العرب قاطبة ، وذلك أن العربي لم يكن ليخرج من داره في غير الأشهر الحرم إلا في جماعة ، وكان القرشي يخرج حيث شاء وأنى شاء ، فيقال : رجل من أهل الله فلا يعرض له عارض ، ولا يريبه أحد بمكروه ، ويعظمه من لقيه أو ورد عليه ، ولذلك قال من قال منهم :

القرشي بكل بلد حرام .

وأما كعب بن لؤي ، وعامر بن لؤي ، فهما أهل الحرم وصريح ولد لؤي .

وكان كعب منهما عظيم القدر في العرب ، وأرخوا بموته إعظاما له ، إلى أن كان عام الفيل فأرخوا به « 1 » .

وكان بين موته والفيل ، فيما ذكروا ، خمسمائة سنة وعشرون سنة . وكان يوم الجمعة يسمى العروبة ، فسماه كعب الجمعة لاجتماع قومه فيه يخطبهم ويذكرهم .

( 1 ) انظر : السيرة ( 1 / 102 ) .