الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله ( ص ) والثلاثة الخلفا — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

ذكر الحديث عن إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه

قال ابن إسحاق « 1 » : فلما مزقت الصحيفة وبطل ما فيها قال أبو طالب فيما كان من أمر أولئك الذين قاموا في نقضها يمدحهم :

ألا هل أتى بحرينا صنع ربنا * على نأيهم والله بالناس أرود « 2 »

فنخبرهم أن الصحيفة مزقت * وأن كل ما لم يرضه الله مفسد

تراوحها إفك وسحر مجمع * ولم يلف سحر آخر الدهر يصعد « 3 »

جزى الله رهطا بالحجون تتابعوا * على ملأ يهدى لحزم ويرشد

قعودا لدى خطم الحجون كأنهم * مقاولة بل هم أعز وأمجد

أعان عليها كل صقر كأنه * إذا ما مشى في رفرف الدرع أحرد

جرى على جل الخطوب كأنه * شهاب بكفى قابس يتوقد

من الأكرمين من لؤي بن غالب * إذا سيم خسفا وجهه يتربد

طويل النجاد خارج نصف ساقه * على وجهه نسقى الغمام ونسعد

عظيم الرماد سيد وابن سيد * يحض على مقرى الضيوف ويحشد

ويا بنى لأفياء العشيرة صالحا * إذا نحن طفنا في البلاد ويمهد

ألظ بهذا الصلح كل مبرأ * عظيم اللواء أمره ثم يحمد

قضوا ما قضوا في ليلهم ثم أصبحوا * على مهل وسائر الناس رقد

هم رجعوا سهل بن بيضاء راضيا * وسر أبو بكر بها ومحمد

متى شرك الأقوام في جل أمرنا * وكنا قديما قبلها نتودد

( 1 ) انظر : السيرة ( 1 / 309 ) . ( 2 ) بحرينا : يقصد به من هاجر من المسلمين في البحر . ( 3 ) ذكر بعد هذا البيت ، أبيات آخره لم يذكرها هنا وهى : تداعى لها من ليس فيها بقرقر * فطائرها في رأسها يتردد وكانت كفاء رقعة بأثيمة * ليقطع منها ساعد ومقلد ويظعن أهل المكتين فيهربوا * فرائصهم من خشية الشر ترعد ويترك حراث يقلب أمره * أيتهم فيهم عند ذاك وينجد وتصعد بين الأخشبين كتيبة * لها حدج سهم وقوس ومرهد فمن ينش من حضار مكة عزه * فعزتنا في بطن مكة أتلد نشأنا بها والناس فيها قلائل * فلم ننفكك نزداد خيرا ونحمد ونطعم حتى يترك الناس فضلهم * إذا جعلت أيدي المفيضين ترعد انظر : السيرة ( 1 / 309 - 310 ) .