الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله ( ص ) والثلاثة الخلفا — الجزء ١، الصفحة ٢١٠

ذكر الحديث عن إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه

بنت عتبة بن ربيعة حين فارق قومه وظاهر عليم قريشا ، فقال لها : يا بنت عتبة ، هل نصرت اللات والعزى وفارقت من فارقهما وظاهر عليهما ؟ قالت : نعم ، فجزاك الله خيرا يا أبا عتبة .

وقال أبو طالب فيما صنعت قريش من ذلك واجتمعوا عليه :

ألا أبلغا عنى على ذات بيننا * لؤيا وخصا من لؤي بنى كعب

ألم تعلموا أنا وجدنا محمدا * نبيا كموسى خط في أول الكتب

وأن عليه في العباد محبة * ولا خير ممن خصه الله بالحب

وأن الذي لصقتم من كتابكم * لكم كائن نحسا كراغية السقب « 1 »

أفيقوا أفيقوا قبل أن يحفر الثرى * ويصبح من لم يجن ذنبا كذى الذنب

ولا تبتغوا أمر الوشاة وتقطعوا * أواصرنا بعد المودة والقرب

وتستجلبوا حربا عوانا وربما * أمر على من ضاقه حلب الحرب

فلسنا ورب البيت نسلم أحمدا * لعزاء من عض الزمان ولا كرب

ولما تبن منا ومنكم سوالف * وأيد أترت بالقساسية الشهب « 2 »

بمعترك ضنك ترى كسر القنا * به والنسور الطخم يعكفن كالشرب

كأن مجال الخيل في حجراته * ومعمعة الأبطال معركة الحرب « 3 »

أليس أبونا هاشم شد أزره * وأوصى بنيه بالطعان وبالضرب

ولسنا نمل الحرب حتى تملنا * ولا نتشكى ما قد ينوب من النكب

ولكننا أهل الحفائظ والنهى * إذا طار أرواح الكماة من الرعب

فأقاموا على ذلك سنتين أو ثلاثا حتى جهدوا لا يصل إليهم شئ إلا سرا ، مستخفيا به من أراد صلتهم من قريش .

وقد كان أبو جهل فيما يذكرون ، لقى حكيم بن حزام معه غلام يحمل قمحا يريد به عمته خديجة وهى مع رسول الله صلى اللّه عليه وسلم في الشعب فتعلق به وقال : أتذهب بالطعام إلى بني هاشم ؟ فقال له أبو البختري : طعام كان لعمته عنده ، أفتمنعه أن يأتيها بطعامها ؟

خل سبيل الرجل .

( 1 ) كراغية السقب : الراغية من الرغاء بضم أوله وهو أصوات الإبل . والسقب ولد الناقة . ( 2 ) تبن : تنفصل . السوالف : صفحات الأعناق . أثرت : يعنى قطعت . القساسية : سيوف تنسب إلى قساس وهو جعل لبنى أسد فيه معدن الحديد . ( 3 ) مجال الخيل : إيجالة الفرسان إياها . حجراته : أي النواحي . معمعة : الصوت .