الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله ( ص ) والثلاثة الخلفا — الجزء ١، الصفحة ١٥١

ذكر ما حفظ عن الأحبار والرهبان والكهان من أمر رسول الله صلى اللّه عليه وسلم قبل مبعثه سوى ما تقدم من ذلك مع ذكر شئ مما سمع من ذلك عند الأصنام أو هتفت به الهواتف

فلما سمعتها أخذتني العرواء حتى ظننت أنى سأسقط على سيدي ، فنزلت عن النخلة فجعلت أقول لابن عمه ذلك : ماذا تقول ؟ فغضب سيدي فلكمنى لكمة شديدة ، ثم قال : ما لك ولهذا ، أقبل على عملك . فقلت : لا شئ إنما أردت أن أستثبته عما قال .

وقد كان عندي شئ جمعته ، فلما أمسيت أخذته ثم ذهبت به إلى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم وهو بقباء ، فدخلت عليه فقلت له : إنه قد بلغني أنك رجل صالح ، ومعك أصحاب لك غرباء ذوو حاجة ، وهذا شئ كان عندي للصدقة ، فرأيتكم أحق به من غيركم ، فقربته إليه . فقال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم لأصحابه : « كلوا » . وأمسك يده فلم يأكل .

فقلت في نفسي : هذه واحدة ، ثم انصرفت عنه ، فجمعت شيئا ، وتحول رسول الله صلى اللّه عليه وسلم إلى المدينة ، ثم جئته به ، فقلت : إني قد رأيتك لا تأكل الصدقة وهذه هدية أكرمتك بها . فأكل رسول الله صلى اللّه عليه وسلم منها وأمر أصحابه فأكلوا معه .

فقلت في نفسي هاتان ثنتان . ثم جئت رسول الله صلى اللّه عليه وسلم وهو ببقيع « 1 » الغرقد قد تبع جنازة من أصحابه ، على شملتان لي وهو جالس في أصحابه ، فسلمت عليه ثم استدرت أنظر إلى ظهره ، هل أرى الخاتم الذي وصف لي صاحبي ؟ فلما رآني رسول الله صلى اللّه عليه وسلم أستدير به ، عرف أنى أستثبت في شئ وصف لي ، فألقى الرداء عن ظهره ، فنظرت إلى الخاتم فعرفته ، فأكببت عليه أقبله وأبكى . فقال لي رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « تحول » . فتحولت فجلست بين يديه ، فقصصت عليه حديثي كما حدثتك يا ابن عباس .

فأعجب رسول الله صلى اللّه عليه وسلم أن يسمع ذلك أصحابه . ثم شغل سلمان الرق ، حتى فاته مع رسول الله صلى اللّه عليه وسلم بدر وأحد . قال سلمان : ثم قال لي رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « كاتب يا سلمان » . فكاتبت صاحبي على ثلاثمائة نخلة أحييها له بالفقير « 2 » وأربعين أوقية .

فقال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « أعينوا أخاكم » فأعانونى بالنخل ، الرجل بثلاثين ودية ، والرجل بعشرين ودية ، والرجل بخمس عشرة والرجل بعشر ، يعين الرجل بقدر ما عنده ، حتى اجتمعت إلى ثلاثمائة ودية ، فقال لي رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « اذهب يا سلمان ففقر لها فإذا فرغت فائتني ، أكن أنا أضعها بيدي » .

( 1 ) بقيع : أصل البقيع في اللغة الموضع الذي فيه أروم الشجر من ضروب شتى وبه سمى بقيع الغرقد ، والغرقد كبار العوسج وهو مقبرة أهل المدينة ، وهى داخل المدينة . انظر : معجم البلدان ( 1 / 473 ) . ( 2 ) أحييها له بالفقير : أي بالحفر والغرس ، بفقرات الأرض إذا حفرتها ، ومنها سميت البئر فقرا .