الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله ( ص ) والثلاثة الخلفا — الجزء ١، الصفحة ١٤١

ذكر ما حفظ عن الأحبار والرهبان والكهان من أمر رسول الله صلى اللّه عليه وسلم قبل مبعثه سوى ما تقدم من ذلك مع ذكر شئ مما سمع من ذلك عند الأصنام أو هتفت به الهواتف

فارحل إلى الصفوة من هاشم * ليس قداماها كأدبارها

وأتاه في الليلة الثالثة بعدما نام ، فضربه برجله وقال : قم يا سواد بن قارب أتاك رسول الله صلى اللّه عليه وسلم من لؤي بن غالب قال : فرفعت رأسي فجلست ، فأدبر وهو يقول :

عجبت للجن وإبلاسها * ورحلها العيس بأحلاسها

تهوى إلى مكة تبغى الهدى * ما مؤمنوها مثل أرجاسها

فارحل إلى الصفوة من هاشم * وارم بعينيك إلى رأسها

قال : فلما أصبحت اقتعدت بعيري فأتيت مكة ، فإذا رسول الله صلى اللّه عليه وسلم قد ظهر ، فأخبرته الخبر وبايعته . وفى بعض طرق حديثه أنه أنشد رسول الله صلى اللّه عليه وسلم شعرا منه في معنى ما جاءه به رئيه « 1 » :

أتاني رئى بعد هدء وهجعة * ولم يك فيما قد بلوت بكاذب

ثلاث ليال قوله كل ليلة * أتاك رسول من لؤي بن غالب

فرفعت أذيال الإزار وشمرت * بي العرمس الوجنا هجول السباسب

فأشهد أن الله لا شئ غيره * وأنك مأمون على كل غائب

وأنك أدنى المرسلين وسيلة * إلى الله يا ابن الأكرمين الأطايب

فمرنا بما يأتيك من وحى ربنا * وإن كان فيما جئت شيب الذوائب

وكن لي شفيعا حين لا ذو قرابة * بمغن فتيلا عن سواد بن قارب

ولسواد بن قارب هذا مقام حميد في قومه دوس ، حين بلغهم وفاة رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ، يثبتهم في الدين ويحضهم على التمسك بالإسلام ، سنذكره إن شاء الله مع نظائره بعد استيفاء الخبر عن وفاة رسول الله صلى اللّه عليه وسلم .

وذكر الواقدي بإسناد له قال : كان أبو هريرة يحدث أن قوما من خثعم كانوا عند صنم لهم جلوسا ، وكانوا يتحاكمون إلى أصنامهم ، فيقال لأبى هريرة : هل كنت أنت تفعل ذلك ؟ فيقول : قد والله فعلت فأكثرت ، فالحمد لله الذي تنقذني بمحمد صلى اللّه عليه وسلم .

قال أبو هريرة : فبينا الخثعميون عند صنمهم إذ سمعوا هاتفا يهتف :

يا أيها الناس ذوو الأجسام * ومسندو الحكم إلى الأصنام

أكلكم أوره كالكهام

( 1 ) ذكرها في الاستيعاب ( 2 / 224 ) .