الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله ( ص ) والثلاثة الخلفا — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

ذكر ما حفظ عن الأحبار والرهبان والكهان من أمر رسول الله صلى اللّه عليه وسلم قبل مبعثه سوى ما تقدم من ذلك مع ذكر شئ مما سمع من ذلك عند الأصنام أو هتفت به الهواتف

قال ابن هشام : هذا الكلام سجع وليس بشعر ، وأنشدني بعض أهل العلم بالشعر :

عجبت للجن وإبلاسها * وشدها العيس بأحلاسها

تهوى إلى مكة تبغى الهدى * ما مؤمن الجن كأنجاسها

فقال عمر رضي الله عنه ، عند ذلك ، يحدث الناس : والله إني لعند وثن من أوثان الجاهلية في نفر من قريش ، قد ذبح لهم رجل من العرب عجلا ، فنحن ننتظر قسمه ليقسم لنا منه ، إذ سمعت من جوف العجل صوتا ما سمعت قط أنفذ منه ، وذلك قبيل الإسلام بشهر أو شيعه يقول : يا ذريح أمر نجيح ، رجل يصيح يقول : لا إله إلا الله « 1 » .

قال ابن هشام : ويقال : رجل يصيح بلسان فصيح يقول : لا إله إلا الله . وهذا الرجل الذي ظن به عمر رضي الله عنه ، ما ظن ، هو سواد بن قارب الدوسي « 2 » ، وكان يتكهن في الجاهلية .

وقد ذكر خبره غير ابن إسحاق ، فساقه سياقة أحسن من هذه وأتم ، وذكر فيه أنه كان نائما على جبل من جبال السراة ليلة من الليالي ، فأتاه آت ، فضربه برجله وقال : قم يا سواد بن قارب ، أتاك رسول من لؤي بن غالب . قال : فرفعت رأسي وجلست فأدبر وهو يقول :

عجبت للجن وتطلابها * وشدها العيس بأقتابها

تهوى إلى مكة تبغى الهدى * ما صادق الجن ككذابها

فارحل إلى الصفوة من هاشم * ليس قداماها كأذنابها « 3 »

وأتاه في الليلة الثانية ، فضربه برجله ، وقال : قم يا سواد بن قارب ، أتاك رسول من لؤي بن غالب . قال : فرفعت رأسي وجلست ، فأدبر وهو يقول :

عجبت للجن وأخبارها * ورحلها العيس بأكوارها

تهوى إلى مكة تبغى الهدى * ما مؤمنوها مثل كفارها

( 1 ) انظر الحديث في : صحيح البخاري في كتاب مناقب الأنصار ، باب إسلام عمر ، رضي الله عنه ( 7 / حديث رقم 3866 ) . ( 2 ) هو : سواد بن قارب الدوسي . كذا قال الكلبي ، وقال ابن أبي خيثمة : سواد بن قارب سدوسى من بنى سدوس . انظر ترجمته في : الاستيعاب الترجمة رقم ( 1114 ) ، الإصابة الترجمة رقم ( 3596 ) ، أسد الغابة الترجمة رقم ( 2334 ) ، تجريد أسماء الصحابة ( 1 / 248 ) ، الوافي بالوفيات ( 16 / 35 ) ، التاريخ الكبير ( 4 / 202 ) ، الأعلام ( 3 / 144 ) . ( 3 ) انظر الأبيات في : الاستيعاب ( 2 / 224 ) .