الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله ( ص ) والثلاثة الخلفا — الجزء ١، الصفحة ١١٣

ذكر حفر عبد المطلب زمزم وما يتصل بذلك من حديث مولد رسول الله صلى اللّه عليه وسلم

ويروى أن نفرا من أصحاب رسول الله صلى اللّه عليه وسلم قالوا له : يا رسول الله : أخبرنا عن نفسك . قال : « نعم ، أنا دعوة أبى إبراهيم ، وبشارة عيسى ابن مريم ، ورأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها نور أضاء لها قصور الشام ، واسترضعت في بنى سعد بن بكر ، فبينا أنا مع أخ لي خلف بيوتنا نرعى بهما لنا ، أتاني رجلان عليهما ثياب بيض بطست من ذهب مملوءة ثلجا ، فأخذانى فشقا بطني ثم استخرجا قلبي فشقاه فاستخرجا منه علقة سوداء فطرحاها ثم غسلا قلبي وبطني بذلك الثلج حتى أنقياه ، ثم قال أحدهما لصاحبه : زنه بعشرة من أمته فوزننى بعشرة فوزنتهم . ثم قال زنه بمائة من أمته . فوزننى بهم فوزنتهم . ثم قال : زنه بألف من أمته . فوزننى بهم فوزنتهم . فقال : دعه عنك ، فلو وزنته بأمته لوزنها » « 1 » .

وكان رسول الله صلى اللّه عليه وسلم يقول : « ما من نبي إلا وقد رعى الغنم » . قيل : وأنت يا رسول الله ؟ قال : « وأنا » « 2 » .

وكان يقول لأصحابه : « أنا أعربكم ، أنا قرشي واسترضعت في بنى سعد بن بكر » « 3 » .

وزعم الناس فيما يتحدثون « 4 » ، والله أعلم ، أن أمه السعدية لما قدمت به مكة أضلها في الناس وهى مقبلة به نحو أهله ، فالتمسته فلم تجده ، فأتت عبد المطلب فقالت له : إني قدمت بمحمد هذه الليلة فلما كنت بأعلى مكة أضلني ، فوالله ما أدرى أين هو .

فقام عبد المطلب عند الكعبة يدعو الله أن يرده ، فيزعمون أنه وجده ورقة بن نوفل ورجل آخر من قريش فأتيا به عبد المطلب فقالا : هذا ابنك وجدناه بأعلى مكة . فأخذه عبد المطلب فجعله على عنقه وهو يطوف بالكعبة يعوذه ويدعو له ؛ ثم أرسل به إلى أمه آمنة .

( 1 ) انظر الحديث في : تفسير القرطبي ( 2 / 131 ) ، تفسير الطبري ( 1 / 435 ) ، الدر المنثور للسيوطي ( 1 / 139 ، 5 / 207 ) ، كنز العمال للمتقى الهندي ( 31833 ، 31834 ، 31835 ، 31889 ) ، دلائل النبوة للبيهقي ( 1 / 69 ) ، طبقات ابن سعد ( 1 / 1 / 96 ) ، البداية والنهاية لابن كثير ( 2 / 275 ) . ( 2 ) انظر الحديث في : كنز العمال للمتقى الهندي ( 9242 ) ، البداية والنهاية لابن كثير ( 6 / 324 ) . ( 3 ) انظر الحديث في : كشف الخفاء للعجلوني ( 1 / 232 ) ، كنز العمال للمتقى الهندي ( 31884 ) ، طبقات ابن سعد ( 1 / 1 / 71 ) ، البداية والنهاية لابن كثير ( 2 / 277 ) . ( 4 ) انظر : السيرة ( 1 / 148 ) .