الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله ( ص ) والثلاثة الخلفا — الجزء ١، الصفحة ١١١

ذكر حفر عبد المطلب زمزم وما يتصل بذلك من حديث مولد رسول الله صلى اللّه عليه وسلم

صلى اللّه عليه وسلم فتأباه إذا قيل لها إنه يتيم ، وذلك أنا إنما كنا نرجو المعروف من أبى الصبى ، فكنا نقول : يتيم ما عسى أن تصنع أمه وجده ! ! فكنا نكرهه لذلك .

فما بقيت امرأة قدمت معي إلا أخذت رضيعا غيرى . فلما أجمعنا الانطلاق قلت لصاحبي : والله إني لأكره أن أرجع من بين صواحبى ولم آخذ رضيعا ، والله لأذهبن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه .

قال : لا عليك أن تفعلي ، عسى الله أن يجعل لنا فيه بركة . قالت : فذهبت إليه فأخذته ، وما حملني على أخذه إلا أنى لم أجد غيره .

فلما أخذته رجعت به إلى رحلي ، فلما وضعته في حجري أقبل عليه ثدياى بما شاء من لبن ، فشرب حتى روى وشرب معه أخوه حتى روى . ثم ناما وما كنا ننام معه قبل ذلك . وقام زوجي إلى شارفنا تلك فإذا إنها لحافل « 1 » ، فحلب منها ما شرب وشربت حتى انتهينا ريا وشبعا .

فبتنا بخير ليلة ، يقول صاحبي حين أصبحنا : تعلمي والله يا حليمة لقد أخذت نسمة مباركة ! قلت : والله إني لأرجو ذلك . ثم خرجنا ، وركبت أتاني وحملته عليها معي ، فوالله لقطعت بالركب ، ما يقدر على شئ من حميرهم ، حتى إن صواحبى ليقلن : يا بنت أبي ذؤيب ويحك ! اربعى « 2 » علينا ! أليست هذه أتانك التي كنت خرجت عليها ؟ ! فأقول لهن : بلى والله إنها لهى . فيقلن : والله إن لها لشأنا .

قالت : ثم قدمنا منازلنا من بنى سعد ، ولا أعلم أرضا من أرض الله أجدب منها ، فكانت غنمي تروح على حين قدمنا به معنا شباعا لبنا ، فنحلب ونشرب وما يحلب إنسان قطرة لبن ولا يجدها في ضرع ، حتى كان الحاضر من قومنا يقولون لرعيانهم :

ويلكم اسرحوا حيث يسرح راعى بنت أبي ذؤيب . فتروح أغنامهم جياعا ما تبض بقطرة لبن وتروح غنمي شباعا لبنا .

فلم نزل نتعرف من الله الزيادة والخير ، حتى مضت سنتان وفصلته . وكان يشب شبابا لا يشبه الغلمان ، فلم يبلغ سنتيه حتى كان غلاما جعفرا . فقدمنا به على أمه ونحن أحرص شئ على مكثه فينا ، لما كنا نرى من بركته .

( 1 ) حافل : ممتلئة الضرع من اللبن ، والحفل اجتماع اللبن في الضرع ، والمحفلة التي اجتمع لبنها في ضرعها أياما . ( 2 ) اربعى : أي انتظرينا ، وهى من ربع يربع إذا وقف وانتظر . انظر : اللسان ( مادة ربع ) .