استقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار — الجزء ١، الصفحة ٣٩٦

جواز مسح الرأس والرجلين مقبلاً ومدبراً

جواز مسح الرأس والرجلين مقبلاً ومدبراً

الثقة « 1 » ، وفي الثاني : محمّد بن عيسى عن يونس ، وجهالة الرائي لأبي الحسن عليه السلام .

المتن :

ظاهر الأوّل جواز المسح مقبلًا ومدبراً في الوضوء الشامل للرأس والرِّجلين .

والخبر المفتتح به الباب لا ينافيه بوجه .

والذي استدل به الشيخ على تخصيص الرِّجلين لا يدل على ذلك ، بل هو دال على ما يوافق بعض مدلولات الخبر المعتبر ، ولا أدري كيف اشتبه الحال على الشيخ مع الظهور .

وفي خبر معدود من الصحيح عن حماد أيضاً عنه عليه السلام أنّه قال : « لا بأس بمسح القدمين مقبلًا ومدبراً » « 2 » .

وينقل عن ظاهر ابن بابويه والمرتضى وجوب الابتداء من رؤوس الأصابع « 3 » .

وعن ابن إدريس أنّه قطع به جعلًا ل « إلى » في الآية الشريفة لإنهاء المسح لا الممسوح « 4 » .

وفيه : أنّه لا دليل على تعيّن إنهاء المسح في الآية ، بل احتمال الممسوح قائم إذا قطع النظر عن الأخبار .

« 1 » في ص 64 . « 2 » التهذيب 1 : 83 / 217 ، الوسائل 1 : 406 أبواب الوضوء ب 20 ح 2 . « 3 » حكاه في المختلف 1 : 127 . « 4 » السرائر 1 : 99 .