استقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار — الجزء ١، الصفحة ٦٥

وثاقة العباس بن عامر والعباس بن معروف

وثاقة العباس بن عامر والعباس بن معروف

ولم نقف في نسخ الفهرست على ذكره .

ولا يخفى جلالة الرجل ، وعدم التوثيق إنّما هو لأنّ عادة المصنّفين عدم توثيق الشيوخ .

وفي الفهرست ما يقتضي عدم الارتياب « 1 » على تقديره ؛ لأنّه روى جميع كتب محمد بن علي بن محبوب ورواياته بطرق منها ما هو واضح الصحة « 2 » .

وأمّا العباس فالظاهر أنّه ابن عامر ، أو ابن معروف ، وهما ثقتان ، واحتمال غيرهما ممّا هو غير موثق لا وجه له ، بل الوالد قدس سره كان لا يرتاب في أنّه ابن معروف « 3 » .

المتن :

ظاهره على الإجمال ، وقبول البيان غير ممتنع .

أمّا ردّه بالإرسال كما فعل الشيخ أوّلًا ، فقد يقال عليه : إنّ الذي تقدم منه في أوّل الكتاب أنّه يجري على عادته في التهذيب ، وعادته فيه أن الحديث متى أمكن تأويله لا يقدح في إسناده ، وإمكان التأويل هنا فضلًا عن وقوعه أوضح الأشياء .

ثم ما ذكره من الإرسال قد قدمنا فيه القول « 4 » .

والحمل على التقية لا ريب أنّه أقرب المحامل ، فإنّ القُلَّتين هي المدار عندهم ، فذكرها في أخبارنا أوضح قرينة .

« 1 » في « فض » : الإرسال . « 2 » الفهرست : 145 / 613 . « 3 » منتقى الجمان 1 : 35 . « 4 » راجع ص 59 .